一夜成名-第15章

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　　昔我往矣，东道主六夺冠军；
　　今我来思，我球迷豪气干云！
　　一亿人中选一个，十一人肩挑重任；
　　千万国土大磁场，是你们坚强后盾！
　　中国是足球的源头，淄博是足球的根；
　　两千年等这一回，中国龙梦想成真！
　　亚洲杯不是最高理想，我们还要捧起“大力神”；
　　中国龙前路漫漫，我球迷摇旗呐喊，众志成城！
　　亚洲杯不是最高理想，我们还要捧起“大力神”；
　　中国龙前路漫漫，我球迷共同进退，永不离分！
　　

不奢求认同
表面看来，有更多的人来认同我们、肯定我们似乎没有多大坏处。但是，得到往往不是说得到就得到的，我们在得到任何东西的同时，都会要或多或少的付出同等的代价，“得到”和“付出”永远是相辅相成辨证统一的。
　　得到别人认同、满足内心虚荣本来无可厚非，然而，如果仅仅是为了得到一部分人的赞赏而要牺牲自己的许多利益，不得已的做出一些违心的事情，却是很不明智的行为。一旦得到别人的认同成为你行动的出发点时，这种心态必将阻碍你的成功。而且，人们在获得了一定程度上的认同之后，总是希望获得更多的认同，这样就会导致恶性循环，掉进虚荣的泥沼万劫不复。
　　所谓“虚荣”，从字面上的意思来讲，就是“假而空的荣耀”，是每一个渴望成功者都应该敬而远之的美丽陷阱。
　　孔子和孟子在他们当时所处的时代都是一等一的人物，然而却很难实现自己政治上的抱负，孔子甚至还狼狈得差点被饿死，周游列国，了无所获。如果他们当时放弃自己的追求和信仰，一味的趋炎附势随波逐流，势必不会给我们留下那么多宝贵的文化遗产。
　　楚霸王项羽一世英雄，所向无敌。虽然垓下之战大败，可是胜败乃兵家之常事，只要他摆正心态渡过乌江，回到江东再重振旗鼓，实在是“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”。然而，项羽终究是搁不下脸来，非常自闭的认为“无脸见江东父老”，最终选择乌江自刎。如果项羽能以天下为己任，不刻意奢求江东父老的认同，是非成败转头空，青山依旧在，到头来东山再起与刘邦逐鹿中原鹿死谁手还真不一定。所以千几百年后，李清照还渭然叹曰：“至今思项羽，不肯过江东！”
　　不但古人勘不破“虚荣”这一关，今人亦如是：
　　我一朋友是电视台的娱乐记者，前年的“金鹰电视艺术节”后不久，他回老家给他老爸过生日，寿宴上他乘着酒兴在亲戚朋友面前吹牛皮，说自己当时手上有十多张“明星演唱会”的门票差点报废，不得已在最后一天50块一张全部处理掉了。（事实上，他分到手的不过是两张门票）
　　他的姨母舅母表姐表妹们恰好都是一些铁杆的“追星族”，闻讯一个个手之舞之激动不已，盛赞一番他这个侄子外甥表弟表哥有出息好本事了不起帅呆了之后，纷纷原形毕露的预约了他下一年的门票，我的这位当时喝高了的娱记老兄虽然隐约感觉有些不大对劲，但是因为担心折了面子，只好硬着头皮满口应承下来。
　　然而，吹牛皮企图得到别人的认同毕竟是要付出代价的。去年的金鹰节，我这位娱记老兄求爷爷告奶奶好不容易找台里要了四张门票，可还是供不应求，最后不得不忍痛自掏腰包又买了三张才瞒天过海蒙混过关。
　　今年金鹰节近了的时候，由于去年那些尝到甜头亲戚朋友的广泛宣传，这回找他要门票的阵容更加强大，悔不改当初夸了那句海口的这位仁兄正郁闷着哩！
　　其实那些真正的成功者，往往是不以别人的意志为转移的。像曾经一度被媒体炒得沸沸扬扬的杨政宁与翁帆的“老少配”，以及还有文学大师梁实秋70岁时与比他小28岁的台湾歌星韩菁清热恋，家庭中意见有分歧，社会上舆论有非议（尤其是梁实秋，前妻刚死去不久，他情真意切的悼亡文字不知道打动了多少读者的心，这会儿尸骨未寒就已移情别恋，刚树立起来的美好形象有前功尽弃的危险），如果他们学项羽般沽名吊誉，刻意奢求别人的认同，怕莫只有分道扬镳了。然而他们始终坚持但丁先生“走自己的路，让别人去说”的谆谆教诲，不为群议所摇，终于勇敢的走到了一起。因为他们知道，毕竟幸福是自己的。
　　我在告中国足协的时候，由于我的一些法律依据不够充分，再加上我要求中国足协赔偿精神损失费“一分钱”，许多律师都不愿意接手我的这个案子，还有不少网民在网上骂我“脑子进了水”、“想钱想疯了，连一分钱都要”，不一而足，甚至连我父母都开始劝我不要闹了。
　　可是我丝毫不为这些庸人的思想行为所扰，不屈不挠的把状告足协的壮举进行到底，不但为中国球迷解了气、大快人心，或多或少的促进了中国足球的健康发展，就我个人而言，也成全了我一定程度上的知名度。
　　如果我当时因为一些俗子凡夫浅薄者的不同意见而半途而废，我想我到现在可能还会是一事无成。
　　得到别人的认同、享受更多的掌声固然是一件让人心灵愉悦的事情。但是，我们应该清醒的把握一个底线，那就是，我们奢求的认同，只是对比我们要强大要成功的少数人来说的。而对于那些碌碌无为平庸者所有的看法和意见，我们大可以置若罔闻；对于这些平庸者的溢美之词，我们不应该有沾沾自喜的任何情绪，而应该是有一种羞愧感和危机感，一旦过多的和这些人打成一片，过多的考虑这些人的感受，也许就意味着我们离成功已经越来越远了。
　　总的来说，企图得到身边所有人的认同和普遍赞誉，其实是一种自卑心理的凸显，是不够自信的表现，这是与我们的成功学格格不入，也是对我们的成长极为有害的。
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忍受大寂寞
一代天骄毛泽东说，最强大的人，往往是最孤独的人。毛泽东在这里所说的“最强大的人”，就是我们普通所说的“成功者”。他所指的“孤独的人”，忍受的自然是“常人不能忍受的寂寞”。成功者在还没有成功之前之所以会寂寞，无非四方面的原因。
　　第一， 成功者在原始积累阶段要做的事情很多，必须得付出一般人十倍以上的努力，自己可以自由支配的时间少得可怜，所以，他无法不孤独。
　　第二， 成功者或许有一些可以自由支配的时间，但是他心高气傲，甚至宁愿独处也不愿意浪费时间和一些心无大志、没有前途的人交往。
　　第三， 成功者常怀有极大的优越感，即使他在还没有成功的很狼狈的处境下，也不愿意看轻自己，如果他觉得自己不是最好的，他绝不会轻易的进入一个集体去点缀别人。
　　第四， 成功者通过不懈的努力获取成功之后，深感成功的艰辛，选择朋友也就更加慎重，这时候即使有一些所谓朋友，大都为名利所累，绝不会推心置腹，心灵更加孤独。
　　我在23岁的时候，懵里懵懂的我历尽艰辛才好不容易找到了人生的第一份工作，在一小文化公司写文案，月薪是可怜的500块人民币；10个月后，我的月薪赫然已达到5000元以上，也一跃而成这个城市最牛B的广告公司的策划总监，并开始出版自己的长篇小说！
　　我之所以能在23岁这年实现这样一个重大的飞跃，最重要的一个原因是……我忍受了常人不能忍受的寂寞！在这一年当中，我除了绞尽脑汁挖空心思撰写好每个最可能能够执行的策划方案之外，我不断的阅读营销、策划和广告方面的书籍，并上了一些成功学的课程，非常谦虚的向业已成名的前辈和师长学习，研究他们的每一个成功案例，不断寻找自己与实战的差距，而且还会努力发现和挖掘自己比他们高明的地方。
　　工作之余，我把更多的时间投入到我永远热爱的写作当中。夜深人静的时候，我龟缩在蜗居里，放一点轻音乐，在键盘上行云流水天马行空的把文字玩弄于股掌之中，我常常会觉得自己是一个纵横驰骋呼风唤雨的国王，文字是我任意驱遣呼来唤去的士兵。这时候，我会以为自己是这个世界上最强大最神圣最崇高最优秀最可爱最不可一世的英雄，平时所有的委屈所有的艰辛所有的落寞所有的忧伤所有的喧嚣所有的过眼烟云都是那样的微不足道，这种感觉真的很好，好得让我舍不得再回忆下去。
　　在这个物欲横流的都市里，或许我也曾有过短暂的意马心猿，有时不免也会对窗外的灯红酒绿想入非非意乱情迷，但我总是能在最快的时间里发现自己想法的龌龊与堕落，总能在第一时间内整理好自己的思绪调整好自己的状态，重新静下心来，继续着我原始积累阶段最美丽的艰苦创业。
　　为了害怕抵抗不住外部的诱惑，为了一心一意继续自己的小说，后来我干脆搬到了离市中心三十里一个交通很不方便的小区里住下，因为进进出出是一件非常麻烦的事情，所以在我每一个青春的珍贵夜晚里，我没有理由不“两耳不闻窗外事，一心只写自己书”，做自己喜欢的事情总是快乐的，寂寞这时候不再难受，而是能真切的感受到她的美丽。
　　青春是一个奋斗的季节，孤独的人不是可耻的。中学同学过生日，电话我过去一起聚聚，说有许多老同学到场。我想既然有许多老同学到场那就不差我一个，何况生日有什么好值得庆贺的，谁一年没有一个生日呢？我婉言谢绝。大学里暗恋过的女生马上去法国留学，在五星级酒店一豪华包间整了一PARTY，我无意在她的排场里浪费我宝贵的时间，更加温柔的拒绝。
　　当我要开始浮躁的时候，我平静的对自己说，成功者能忍受常人不能忍受的寂寞。
　　当你过尽千帆辛酸尝遍，忍受了许多的寂寞之后，我要告诉你，你已经离成功不远了！
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高贵的心灵
成功者之所以注定要忍受平常人根本无法想象的寂寞，在很大程度上是因为他们知道自己
　　的身价，不愿意滥交朋友，不愿意随波逐流，不愿意浪费时间去培养一段根本没有价值的感情。成功者始终坚信，自己的人生一定会很精彩。
　　大凡成功者，全身上下总会透露出一份坚毅的自信，即使是在最狼狈的时候，即使衣衫
　　褴褛形容憔悴，成功者也会始终保持一颗高贵的心灵。
　　中国人都知道“胯下之辱”的故事，这个故事真是太值得我们每个人学习和借鉴了。韩信年
　　青的时候，虽然一贫如洗，却总是背着一把剑在街上行走。这天，一喝醉了酒的恶少当街拦住了他，当着许多的人的面威逼韩信，你要么就一剑杀死我，要么就从我跨下钻过去。没有中间道路。后来的结果大家都知道，韩信在光天化日众目睽睽之下从那恶少的跨下钻了过去！
　　以韩信的武艺，当时完全可以一剑杀死那个无赖，不至于遭人耻笑。可是他深深的知道，
　　如果自己那样做了，难免要杀人偿命。自己志存高远前程无量，与这样一个无赖一命换一命，实在是身价悬殊，极不划算，所谓“留的青柴在，不怕没山烧”，大丈夫能屈能伸，相比之下，钻一下裤裆又有什么要紧呢？由此亦可见我们的古人早在2000多年前就已懂得了九个指头和一个指头的辩证