顾晓军言论-第8章

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　　对立统一规律

　　什么叫对立统一呢？一个家庭，就是对立统一体。

　　老公离不开老婆，老婆当然也离不开老公。老公和老婆天天在一起，就必然发生矛盾。

　　吵架、闹离婚，又离不掉。离掉，就不是一个家庭、不是对立统一体了。所以，不能让他们离掉；让他们在一起，天天吵。

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　　量变质变规律

　　什么叫量变质变呢？一个婴儿出生，就开始量变质变了。

　　婴儿，从吃奶到断奶的过程，是量变。一旦能吃饭了，就产生了质变，就不能叫婴儿了，而叫儿童。

　　一个婴儿出生后，有无数的量变，产生一个个的质变；而这些质变，又是大质变过程中的量变。什么是大质变呢？他死了，就彻底地质变了。

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　　否定之否定规律

　　什么叫否定之否定呢？你吃饭、消化的过程，就是否定之否定。

　　你把饭吃下去，就开始否定了饭。消化的过程，就是进一步地否定饭；等到你拉出屎来，就彻底地把饭否定了。

　　屎送去肥田，就开始否定屎了。屎帮谷子发芽、长叶、开花……结成谷子、碾成米、再做成饭的全过程，是再否定。你再吃饭，就只能叫吃饭，而不能叫吃屎。

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　　以上，是辩证法的核心、辩证法的精髓；你学会了，就能去扯蛋了。

　　如果你学得好，那我恭喜你：你可以去到处骗吃骗喝了。

　　
　　顾晓军主义的哲学，很惭愧；因为，我不能教会你怎么去扯蛋。

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　　顾晓军主义哲学的趋势论，只能教会你怎么参与发展、怎么回避风险。

　　人生苦短、人生艰难……在人生中，有自身的发展与风险、有你参与的发展与风险、有时代的发展与风险……等等。

　　比如，在改革开放初期：你若能看出要向钱看了，就应当积极参与，而不是感叹或内心抵触。

　　再比如，股市出现头部，就应退出、回避风险。

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　　顾晓军主义哲学的趋势论，只是方法论。学习，是一回事；运用的恰当，又是一回事。

　　趋势论，不能包你发财。任何包打天下的方法，都是牛碧！

　　牛碧就是牛碧，总会被戳穿；即使，不被我戳穿，也一定会被别人戳穿。

　　
　　作家顾晓军　2009…1…12

　　
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　　016　顾晓军主义哲学：再论趋势

　　015　顾晓军主义哲学：趋势

　　014　顾晓军主义：改造资本社会的竞争

　　013　顾晓军主义：两个提法的商榷

　　012　顾晓军主义：*主义信徒与莫名其妙

　　011　顾晓军主义：对批判的反批判

　　010　顾晓军主义：人类社会阶段划分及信仰

　　009　顾晓军主义：科学共产主义的梦呓

　　008　顾晓军主义：原始共产主义的谎言

　　007　2009，流行顾晓军主义

　　006　顾晓军主义：国学的难以为继

　　005　顾晓军主义：鲁迅精神的完蛋

　　004　顾晓军主义：人民如是说

　　003　顾晓军主义：从打倒鲁迅开始

　　002　顾晓军主义：消灭零收入

　　001　顾晓军主义

　　

顾晓军主义：让唯物唯心见鬼去吧
顾晓军主义：让唯物唯心见鬼去吧

　　
　　东方先哲是爷爷，西方先哲是孙子。这不仅是从年代上讲，也是从学问上讲的。

　　不信？听我作家顾晓军给你牛碧一把。

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　　东方先哲，自然是指中国的先哲们，比如：老、庄等等。我刚提老、庄，其它的就不高兴了。

　　中国的先哲，实在太多。连伟大的作家顾晓军，都排不上号。不过，我现在是排不上号，将来还是能排上的。

　　为了中国的先哲们，安心长眠于地下；我今天谁也不再提，只说说：太极图。

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　　中国的鲁迅们，实在愚蠢透顶呵！没得玩，反娘玩。放着中国先哲不去研读，去请西人先哲。猪呵、一群猪、脑萎缩的猪！

　　中国，只一张太极图，即可让西人先哲们羞愧十万年！

　　见过太极图吧？看看中间的阴阳鱼，多么美丽！黑一半、白一半，阴一半、阳一半，雄一半、雌一半，公一半、母一半，男一半、女一半……首尾相交，平静、安详、和睦，乃天之伦、地之理！

　　
　　西人先哲们，能搞什么呢？唯物主义、唯心主义，辩证法、形而上学。

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　　昨天，我写了篇文《顾晓军主义：唯物唯心是扯蛋的学问》，已经分析了：物，离不开心；心，离不开物。

　　这，就似西人先哲们说的立统一规律。

　　可，西人先哲们，就是这么愚蠢、想不过来，还非要弄个：唯物、唯心。

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　　什么东西可以“唯”？中国，可以“唯”，只有一个！他们的上帝，也可以“唯”，在他们心中也只一个。其它的，怎么可以“唯”呢？

　　物与心，不就是阴阳鱼？心与物，不也就相当于男人和女人吗？怎么可以唯男人、或唯女人呢？瞎胡闹！

　　你唯？你试试看！把女人都杀光，男人就不想活了；而把男人都杀光，女人也不干！男人、女人，首尾相交，就和睦了。

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　　道理这么简单，可西人先哲们就是想不过来，还“唯物”、“唯心”。

　　连蚂蚁、蜜蜂们，都知道不能“唯”呵！所以，它们都留了一个蚁王、一个蜂王。

　　怎么？西人先哲们，连蚂蚁、蜜蜂们都不如？也太愚蠢了。

　　
　　其实，西人先哲们蠢不蠢，与咱中国人没关系；咱，不干涉人家的内政。

　　关键，是中国的鲁迅们，愚蠢透顶！

　　蠢人，拜蠢师；蠢人，请蠢神。中国的鲁迅们，你们自己喜欢不要紧，别逼中国的老百姓跟着你们喜欢行不？

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　　其实，逼也没有用。

　　老百姓，已看透了这帮西方傻瓜；唯物与唯心见鬼的日子，已不远了。

　　
　　作家顾晓军　2009…1…12

　　
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　　001　顾晓军主义

　　

顾晓军主义：权欲、物欲与心欲
顾晓军主义：权欲、物欲与心欲

　　
　　由批判唯物主义、唯心主义而想到－－

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　　唯物、唯心，折射出来的是什么呢？是物欲与心欲。

　　无产者物质匮乏，理应唯物。而资产者物欲得到相对满足，就试图满足心欲了。当然，无产者若唯物无望，就只能心理满足，快活快活算了。

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　　在我这文里，此物已非彼物、此心亦非彼心，应不言自明的。

　　
　　权欲、物欲

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　　封建社会追求什么呢？权欲。

　　自然，并非人人想当皇帝。但，很多人想当官，则是真的。有“学而优则仕”为证。

　　青灯对黄卷，苦读吧！读好了，就可以去当官。

　　为什么想当官？有权。有权就可以多吃多占，去占有物、满足欲。

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　　在资本主义比较成熟、小政府大企业的社会里，一个学有所成、手中掌握高科技的人，就所谓当官不当官了。

　　只要开家公司，弄点钞票是很容易、很简单的事。

　　当然，比尔盖茨也不敢说他不在乎当懂事长；但，他在乎的是管理他的资产，而非权欲。

　　CEO们，也不是在乎权欲，而是出买管理能力，换取金钱、满足物欲。

　　
　　心欲

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　　自然，权欲、物欲，都从属于心欲。换句话说：权欲、物欲，实际上是心欲的主体。

　　假如《顾晓军主义：改造资本社会的竞争》里的设想能实现，并以此为契机不断发展、完善；资本社会到达一物质丰富、关顾穷人，类似于共产主义理想境界的社会，一如权欲在较成熟的资本社会里淡化一样，权欲、物欲应均能淡出心欲的主体。也就是说，出现一个以心欲为主体的社会。

　　会不会呢？天知道。

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　　据说：在泸沽湖畔的摩梭母系社会里，男人们讲究琴、棋、书、画。

　　不知真假。若真，既然讲究，就有个高低的比拼。这，不知道能不能算是原始社会里的一种心欲？

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　　老、庄，逍遥于世外。

　　无论怎么说，这都是封建社会中的、无欲的心欲。

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　　琼瑶的《还珠格格》里的箫剑，当是资本主义社会里产生的心欲吧？

　　身在资本社会里的琼瑶，笔下的“一箫一剑走天下”的箫剑，是她的理想主义的化身，可以说是她的、产于资本社会里的心欲。

　　
　　物欲，贯穿于人类。资本社会取代封建社会后，物欲正淡化着权欲。

　　心欲，会不会也淡化物欲？若会，以心欲为主的社会，将会是取代资本社会的社会。

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　　如若以上成立，心欲用什么衡量呢？

　　权欲，用官的大小来衡量；物欲，用钱的多少来衡量。那么，心欲呢？

　　
　　以上，均为作家顾晓军的坐而论道、胡说八道；但，也不全是胡说八道。

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　　我曾许网友写篇《思想革命与诸子百家》，就想证明：社会的巨大变革，是产生思想家的最好的时代。诸子百家与西人先哲，无不生于社会大变革的前后。

　　证明此理，在于激发与呼唤网友们一起来思考。

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　　今后30年中，中国理应出一批有见地、有份量的的思想家。错过，不仅是中国的损失，也会是世界的遗憾。

　　若能出，一定在环境比较宽松的网络上。而质量，则在于我们的积淀、底蕴和努力。

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　　这，也算是心欲吧。

　　
　　作家顾晓军　2009…1…14

　　
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