顾晓军言论-第21章
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3、当爹，要比孩子们懂得多。问不问随他，你得懂！所以，中国要大力解放思想，成为思想大国。
……
三、重大问题
成为思想大国，是大问题、重中重。
所以，在“顾晓军主义：评论中国”系列的开篇，我就推出《中国百年思想史纲》，告诉大家：中国百年思想史的背影，是两次思想大解放；而留下的，却是一座孔子、老子、共产主义、鲁迅的四方城。在信仰危机之后，这座四方城，就更似一座思想迷宫了。
中国，如何走出思想的迷宫？如何突破思想的四方城？如何在《实践是检验真理的唯一标准》的大讨论之后思想再解放？这，是我们所必须面对的。
思想再解放与突破口
……
一、思想再解放
在《中国可以当世界的爹》中，我已经给大家说得很清楚：当世界的爹，只有成为思想大国，才能够摆脱英、美那种用炮舰与大棒对付世界办法。
那么，我们又能拿出些什么、给世界作思想的垂示范呢？拿《实践是检验真理的唯一标准》吗？如果，人家回你一句：我们原本就没有“两个凡是”。我们又如何回答？
确是这样。要当世界的爹，就不能仅满足于“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”，就不能再满足于“摸着石头过河”……
思想解放，要再次起航、要思想再解放！我们解放思想，不再是为了中国的出路，而是为了全人类！
……
二、选择突破口
那么，思想再解放的突破口，选择在哪里呢？
选共产主义作突破口？不妥。共产主义毕竟是关爱普通老百姓的，立场还是好的。
选孔子作突破口？也不妥。儒家的入世、进取精神，中国还是需要、不能没有的，世界也会欢迎的。
选老子作突破口？也还是不妥。入世、进取，成功的毕竟是少数。不出世、无为，咋办？自杀呵？留着安慰、互补吧！
可思想再解放，总得要有突破口呵！那就只有选择：打倒鲁迅！
……
三、为什么一定要打倒鲁迅
熟悉我作家顾晓军的人，也许会说：这老小子，绕来绕去，还是要打倒鲁迅。那么，为什么一定要打倒鲁迅呢？
1、因为鲁迅，确确实实是假冒伪劣的思想产品。他自我标榜：最重要的就是两个方面，人道主义和个人主义。“痛打”与“一个都不饶恕”，还是人道？而个人主义，不过是人类社会的人渣主义罢了。
2、大家别以为：改革开放，已经成功了。不！只要是鲁迅的民族自卑、个人狭隘与极左思想碎片还残存，反复、走回头路，不是没有可能的。
3、鲁迅，被神化了很多年，已经成了现代迷信。真懂鲁迅与假懂鲁迅的人，都把他当成个罐子，把自己的思想垃圾都往里装。鲁迅也就成了个垃圾罐，正危害着中国社会。
阵痛与责任
……
鲁迅，在中国的影响实在太大。如果批评毛泽东，很多人可以听之任之；而批评鲁迅，就会有人跳出来拼命。这是什么、为什么？是思维的惯性变成了情感的依赖－－迷信。
而一个尚存现代迷信的国家，怎么能领够导世界呢？又怎么可以当世界的爹呢？所以“打倒鲁迅”，是会有阵痛的，很强烈的阵痛。
然而，“打倒鲁迅”，也正是我们这代人的责任。
为了中国、为了下一代，我作家顾晓军，拿我自己当炸药，去拼掉他！开一条坦途，留下。
……
无论是阵痛，还是责任；中国，必需选择前进！前进，去当好世界的爹。
因为世界，很厌恶欺男霸女，需要中国崛起、成为思想大国。
中国，终究是要去领导世界的。我们也别无选择。
作家顾晓军 2009…4…17
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顾晓军“临时性强奸”韩寒，属“嫖幼”
顾晓军“临时性*”韩寒，属“嫖幼”
－－顾晓军主义：评论中国·之三百六十三
近来，网络上发生了一起严重的“*”、“暴力”事件，即：“顾晓军‘临时性*’韩寒案”。
“犯罪嫌疑人”顾晓军，言辞咄咄－－《韩寒亦属欠日的》、《韩寒原来是条狗》……
……
不错，这个顾晓军，是以《这日狗的顾晓军》著称的。然，以“日狗”著称，就可以随意“临时性*”韩寒吗？
尤其，顾晓军“临时性*”韩寒，还属于“嫖幼”。性质，很严重呵！
……
为揭迷底，我采访了“逮谁日谁”的顾晓军。
以下，是顾晓军“临时性*”、“嫖幼”韩寒的理由－－
顾晓军为什么要“临时性*”韩寒？
……
韩寒，曾在香港接受采访时说：（韩寒）也很想“骂”战，可惜找不到对手……云云。
顾晓军认为：韩寒“骂”战成名作，为“韩白之争”。而“韩白之争”，是在顾晓军推动下、才形成网络大潮的；证据，均收于《我是韩寒最早的网络推手》中。
顾晓军认为：韩寒“骂”战名声得以巩固，源于《三个中年男人》中的余秋雨之回应及论战的扩大。而韩寒的《三个中年男人》，不过是顾晓军的《余秋雨：你糊涂呵》的跟风；且，顾晓军亦以《偷换概念》、《逻辑混乱》、《歪理斜说》等文出手相援，余秋雨才败北。
顾晓军认为：韩寒“骂”战名声得以扩大，在于与省作协副主席们的混战；而挑起混战的《领悟》，也不过是顾晓军的《中国作协，挂起我的头像吧》、《邀约收购中国作协》的跟风。顾晓军并不计较，仍著文相助。
……
与顾晓军的高风亮节对比，则是韩寒的小人得志。韩寒，不觉得天外有天，竟目中无人、渐以中华第一“骂”而自大。
顾晓军认为：即便是韩寒单打独斗赢了，亦没有什么了不起。因为，白烨、余秋雨均为文化商人，而不是真正的学者；省作协副主席们，更是无名鼠辈。
更为可悲的是：韩寒，竟在香港无良文人梁文道的教唆下，以“下一个鲁迅”自居。
……
鲁迅是什么东西？
顾晓军已证明：《鲁迅没有参加过“五四运动”》、“鲁迅是在新文化运动尾声中，才接触到北京大学、《新青年》的”。也就是说：什么“旗手”、“主将”，都是胡说八道。
“鲁迅”，不过是政治炒作的成品、一具政治僵尸而已。你韩寒，难道想成为下一具政治僵尸吗？
……
据悉：顾晓军“临时性*”韩寒，完全是为了挽救、教育韩寒。
顾晓军为什么要“嫖幼”韩寒？
……
顾晓军“临时性*”韩寒，用韩寒的话说：顾晓军是“缺德，七老八老了还这样，何以为继啊……”
“七老八老”的顾晓军，“临时性*”韩寒，当然是属于“嫖幼”。
那么，他又为什么要“嫖幼”韩寒呢？
……
韩寒的不少粉丝说：“顾晓军太阳韩寒，是借名人炒作。”
其实，不然。80后名人，非韩寒一人。与韩寒齐名的，还有郭敬明。那么，顾晓军为什么不去太阳郭敬明、而不停地太阳韩寒呢？
韩寒粉丝中的肖川算个明白人，他曾表达过：顾晓军，之所以太阳韩寒，是因为他看得起韩寒。
本次采访结论－－
……
据悉：顾晓军“临时性*”、“嫖幼”韩寒，是因为他喜欢韩寒。
顾晓军还要我带话给韩寒：你就享受着吧！
顾晓军 2009…11…2
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公民意识？狗屁！公共知识分子？狗屁！
公民意识？狗屁！公共知识分子？狗屁！
－－顾晓军主义：评论中国·之三百六十四
现今，在网络上流行两个词汇，一个是“公民意识”，另一个是“公共知识分子”。
我顾晓军，要对大家说：公民意识？狗屁！公共知识分子？狗屁！
公民意识？狗屁！
……
在《打倒鲁迅 改造韩寒 争取80后》中，我说过：“体制内爱用‘人民’，体制外惯用‘民众’，过去叫‘国民’；而我，喜欢叫‘老百姓’。”这不过是叫法不同，而实质是没有改变的。
而“公民意识”中的公民，就不同了－－不管其出自何时、哪里，现今流行的实质，是欲瓦解老百姓的群体。
……
这些年，常有人提出取消“农民工”这个词汇。道理说了一千条，农民工不还是农民工？
我顾晓军以为：农民工，不过是农民在城市化进程中做工。
改变他们，不在于词汇；甚至，不在于尊重不尊重。而在于待遇！如农民工紧缺、待遇提升，就无所谓“农民工”了。
……
“农民工”，是群体、伟大的群体，是有力量的。一旦进入“公民意识”圈套，被瓦解成单个的人，就没人会尿你了。是不是？
“老百姓”，不也是这么个道理？若为争取*，难道“老百姓”就不可以？非得“公民”才能“意识”？
在权力阶层瓜分利益的今天，尤要警惕为平稳瓜分利益的服务的“思想”的悄然渗透。
公共知识分子？狗屁！
……
知识分子，原本就同工人、农民一样，是为社会服务的；自然，就是社会的。为什么非要“公共”呢？
搜索一下看看吧，有人组成了“公共知识分子”百人团。哦，明白了－－
把自己放进去。这一百人，有别于普通知识分子。这不还是精英主义？你这一百人若出坏主意，就会比茅以轼好？又能好到哪里去？
……
如果，这一百人中谁死了；全国的知识分子，都上你这来争这一个位置？
如果，别人也搞“公共知识分子”百人团怎么办？若有无数个百人团、千人群又怎么办呢？
说到底，是话语权的问题！通过争话语权，争取利益。
……
“公共知识分子”，不是什么新鲜玩艺！
不过是：话语权不大的知识分子，通过“公共知识分子”结盟、争话语权；而后拍卖话语权，从中谋利。
我看“公共知识分子”，还是少玩把戏；为平等或曰*，多做些实事。
打倒权威、均分话语权！
……
任何社会、任何时代，实际上都存在着：打倒权威、均分话语权！
以中国为例：旧社会，老百姓没有话语权；起来革命，赶走老蒋。革命成功，干部进城当官；老百姓，还是没有话语权。于是，*、造反；造反派上台，老百姓依旧没有话语权。再改革开放，搞活经济；如今经济是搞活了，老百姓就有话语权了吗？
……
所以，说到底就是一句话：打倒权威、均分话语权！
这个“打倒”，不能象“打土豪、分田地”那样“消灭”他们；而是，为“均分话语权”而“打倒”。以茅以轼为例：他代表极右派。极右派也是人，也应该有话语权；“打倒”，就是不能象前一时期那样他的话语权那么大。
……
利益竞争，是人类社
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