我的人才观-第16章
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要长期地、每时每刻地坚持把眼下的工作做扎实，还要有善心、有仁爱的品德，并让这种品德时刻伴你前行。因为再远大的目标，都超不出博爱之心的目标，有了博爱之心，我们的大方向才不会错，而且在这个大方向的引导下，我们做的每一件事情才有根基；同时，虚心和自强不息也不可少，在完成每一件事情的时候，我们都需要虚心求教，不断提高自身能力，从而战胜各种困难，最终到达成功的彼岸。
迈向成功，在于脚下坚实的脚步，追寻成功人士的足迹，更多的是血汗；追寻浮躁者的踪迹，漂荡的是无根的灵感。书 包 网 txt小说上传分享
第一节 人才标准
第一节人 才 标 准
谭千秋与“范跑跑”谁是人才
先做人再做事
提升品德处处都有发展空间
人才标准
挑选人才抓住三点
品德就是人才
谭千秋与“范跑跑”谁是人才
“5&；#8226；12”汶川大地震中，四川省德阳市东汽中学教学楼坍塌。在地震发生的一瞬间，该校教导主任、共产党员谭千秋双臂张开趴在讲台上，身下死死地护着四名学生。最后，四名学生都获救了，谭千秋却不幸遇难。
谭千秋用他的死证明了：还有比生命更可贵的东西，那就是追求善的信念。在地震来临时，站在讲台上的谭千秋离教室门口最近，完全有时间跑出教室，可是他没有这样做，而是冒死指挥学生赶快逃生；当大部分学生跑出之后，他还有机会跑出去，但他知道还有四名学生仍面临着死的危险。他让四名学生挤在三尺讲台下，用自己的身躯支撑着房顶上掉下来的水泥板……为了保护学生，他放弃了逃生的机会，用生命换来了爱的永恒。
谭千秋的亲人、同学、学生一致说：谭千秋平时言语不多，非常虚心。在学校里，他是老师当中最心疼学生的一个。走在校园里，远远看到地上有一块小石头他都要走过去捡起来，怕学生们玩耍时受伤；在家里，他是母亲五个孩子中最听话、最孝顺的一个，很有爱心；同时，在他的职业生涯中，他恪守着教师的职业责任，自强不息，一直坚持到离开人世。
汶川大地震中，像谭千秋这样献出生命的老师还有：28岁的蒲彬老师，跨一步就可以逃生，但他死死撑着快要倒的一扇教室门，让学生一个个从他胳膊下逃出，最后自己被深埋在瓦砾下；汤宏老师，最后的姿势定格在这样的画面——两个胳膊底下各夹着一个孩子，身下还护着几个孩子；苟晓超老师，牺牲时新婚才10天，她几次冲进三楼教室救人，当她第三次冲到三楼抱起两个孩子向楼下冲时，楼塌了，她本能地将孩子搂在自己身下；29岁的张米亚老师，遗体被发现时，手臂是张开的，他跪扑在废墟上，双臂紧紧搂着两个孩子，宛如一只展翅欲飞的雄鹰。救援人员含泪将僵硬的双臂锯掉才把孩子救出……“生的伟大，死的光荣。”一个又一个的“谭千秋”的壮举感动了华夏儿女，也得到了全世界人民的尊敬。活着的人正沐浴着他们高尚品德的恩泽，分享着他们的荣耀。他们是教师的骄傲，是中国的骄傲，也是所有富有爱心的人们的骄傲。他们使我们懂得了人间自有真情在。这种真情感动了我，每每想起，我都会潸然泪下。
我们的国家、民族很不容易，几千年的发展起起落落，不仅过去遭受耻辱，现在还遭受着一些西方国家的诽谤和歪曲。他们丑化我们国家，丑化中国共产党，丑化黄皮肤的中国人，支持“*”，支持“*”，支持“*功”。说我们没有善心，没有诚信，不能尽责。这些光荣牺牲的英雄教师们用生命给那些丑化我们的恶人以响亮的回答：中国人更有爱心，中国人不缺少大爱、至善。
而一位网上被称作“范跑跑”的，是一个真正缺乏善心、缺乏仁爱的人。在全国人民都处于哀痛的时期，他幸灾乐祸，说：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义。如果没有危险，我不管你们，你们也没有危险，何况你们是十七八岁的人了！”从他的言语中可以看出：他极度缺乏仁爱之心，在危难之时，可以抛弃一切道义，可以忘掉自己的亲人，认为自己的选择是明智的，为自己的逃生速度高唱凯歌，并说为他人献身毫无意义。而且更让人气愤的是，他还说：“我曾经为自己没有出生在美国这样自由*尊重*的国家而痛不欲生！”他可曾想到，如果美国真正地尊重*、很有人性的话，他的所言所为美国是否欢迎？他可曾知道，在这次赈灾的过程中，美国有些媒体歪曲事实，丑化中国人，用“范跑跑”的个例抹黑中国人，而他们的捐助却不像一个大国应有的样子。
“范跑跑”的极端做法激起了民愤，很多网友在网上痛骂“范跑跑”，从一个毕业于北京大学的高材生走到了人民的对立面，受到了人民的唾弃，“范跑跑”的行为使人们深思：什么是真正的人才？在我们各自的单位是否还有像“范跑跑”一样的人，学历高，发表过几篇文章，就虚心不下来，看不起他人，瞧不起领导，看不起集体的智慧，甚至看不起生养他的祖国；对社会不满，发牢骚，讲怪话；用语言代替行动，用空想代替成功。“范跑跑”不是人才，是坏了一锅汤的老鼠屎。从中我们可以看到：不论你学历再高，知识再多，缺乏仁爱，别说是什么人才，根本就是不可理喻、不可救药的；不论你学历再高、知识再多，只要高高在上，自命不凡，别说是什么人才，根本就是“狗子坐轿——不受抬举”，都会遭到别人的指责和诟病；不论你出自哪所名校，寻找借口，抛弃责任，别说是什么人才，根本就是内心懦弱，不知廉耻，都会被别人看不起。“范跑跑”的极端行为，给社会敲响了警钟。
谭千秋和“范跑跑”谁是有用之才，是该反思的时候了。道德品质应该放在它应有的位置。
先做人再做事
当下社会上流行一句话——先做人，再做事。我很赞同这句话。
做人做事，就像种瓜、种豆。种下去瓜，才能得瓜；种下去豆，才能得豆；种下善心，才得善果。学会了做人，做事就顺利多了。
有的人不知道怎么去做人，却懂得怎么去搞鬼。做好事不行，做坏事的方法倒是一大堆。人与鬼的差别在于：人有一颗温暖、仁爱的心；鬼有一颗冰冷、自私的心。人，有温暖的心，做事才会有激情。
例如一名推销员，在推销商品的过程当中，可能会遇到有的顾客摆出居高临下的架势，不用担心，用温暖、仁爱、宽容的心去化解，虚心讨教，就会得到解决问题的有效方法；还有些顾客，提出很多不合理的要求，给服务带来困难，要竭尽全力地去帮助他，让他感动，让他思考自己的要求是否应该重新考虑。顾客走的时候，会真诚地说声“谢谢”！
先做人，再做事。即便是养猪，没有好品德也很难成功。多年来，我一直从事为养猪户服务的工作，通过观察，我深有感触：具有仁爱、虚心、毅力三个品德的人养猪发财的多；反之，赔本的多。
很多养猪户认为养猪是自己的事情，养猪场是自己的，只要有知识就能把猪养好。事实不是这样。从事养猪的老板，有的人品比较好，所谓“物以类聚，人以群分”。这类人会接触到人品较好的朋友，从朋友那里，得到科学的养殖信息；遇到困难、天灾或资金紧张问题时，会有很多朋友来帮助共渡难关。如：技术有问题时，朋友会给他指导；猪不好卖时，大家会帮他想办法。
有的养猪户心地很奸诈，成天想着用别人的钱来做生意，向供应商要吃、要喝。吃的不好或玩得不好，就告诉供应商“你的产品老子不用了”。当然，不用供应商的产品，供应商会失去利润，会很伤心。可是，养猪户也相对地失去了一个选择的机会，没有好的饲料，猪也跟着受罪。事实上，这样的养猪户，真诚的人想帮他都无能为力。他的蛮横让实在人无法接近，他要吃、要喝的恶行，导致正规的公司无法与之达成一致的意见，好产品进不了他的猪场，而且，他爱贪小便宜的心使存心不良的人有机可乘。他们投其所好，请养猪户吃喝玩乐，然后提供给养猪户一些有害的东西。比如趁养猪户开心时，他就会告诉养猪户：“你养的猪要注重保健，要多吃药。”他信了，就买了很多的“保健药”，有的买药的钱能占到养殖所用资金的1/4，花钱不说，更要命的是：药不仅对猪不保健，而且还有害处。另外，被别人请吃、请喝的时间也占去了他不少饲养时间。养猪的时间他保证不了，养猪的技术是打着科技的幌子来推销药的伪科学，喂给猪的饲料又是酒肉朋友送来的没有保障的产品，这种情况下他的猪怎能不出问题？这就是他饲养失败的重要原因。
生活中还有很多简单的事情，我们都能从中悟出“先做人，再做事”的道理。
比如说，你精心为他人做了一顿饭菜。如果你对用餐的人没有仁爱，只有厌恶，或者因为其它的事让你烦躁，即便菜味道再好，你脸上的愁云、内心的愤懑也会使他们心情不畅，吃得郁闷，食不甘味，饭菜做得再好都得不到别人的赞赏。
再说一件更小的事情。比如，给父母倒一杯水。你怀着一颗仁爱的心，面带温暖的微笑，那么你倒的这杯水喝起来会更甘美。
比如写字这件最简单的事，你先把自己的心情调整好，使自己的心胸宽广、心情愉悦，再拿起笔，专注地写下自己的名字。你会发现：写出来的名字比以往更有力度，更显劲美。
每做一件事，都养成这种习惯——从关爱他人出发。行为形成习惯，习惯形成品德，品德决定人生。所以，我很赞成这句话：“先做人，再做事。”
提升品德 处处都有发展空间
“亲爱的爸爸妈妈，你们好吗？现在工作很忙吧？我在广州挺好的……”这是20世纪90年代流行的一首歌，是90年代到广州、深圳淘金的人喜欢唱的一首歌。20世纪*十年代，有人问你到哪里去发展，如果你说“到广州、深圳”，他们会感觉你眼光独到，有一个很好的发展空间。现在，倘若有人问你准备到哪儿发展？你说：修炼品德，处处都有发展空间！他们会感觉你的话很响亮。
如果你是一名厨师，修炼虚心的品德，不耻下问，能虚心听取别人的意见，你的厨艺就会不断提升，名气也会越来越大，工资也会越来越高，聘请�
