于丹论语心得(百家讲坛丛书)-第17章

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　　　　『12。15』子曰：“博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

　　　　『12。16』子曰：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”

　　　　『12。17』季康子问政於孔子，孔子对曰：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”

　　　　『12。18』季康子患盗，问於孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”

　　　　『12。19』季康子问政於孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。”

　　　　『12。20』子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉？尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者：质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者：色取仁而行违，居之不疑；在邦必闻，在家必闻。”

　　　　『12。21』樊迟从游於舞雩之下。曰：“敢问崇德、修慝（特）、辨惑？”子曰：“善哉问！先事後得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”

　　　　『12。22』樊迟问“仁”。子曰：“爱人。”问“知”。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：乡也，吾见於夫子而问‘知’；子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直。’何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选於众，举皋陶（高摇），不仁者远矣；汤有天下，选於众，举伊尹，不仁者远矣。”

　　　　『12。23』子贡问“友”。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

　　　　『12。24』曾子曰：君子以文会友；以友辅仁。”

　　　　子路第十三

　　　　『13。01』子路问“政”。子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”

　　　　『13。02』仲弓为季氏宰，问“政”。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸！”

　　　　『13。03』子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子於其所不知，盖阙（缺）如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所苟而已矣！”

　　　　『13。04』樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁（墙）负其子而至矣；焉用稼！”

　　　　『13。05』子曰：“诵《诗》三百；授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”

　　　　『13。06』子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

　　　　『13。07』子曰：“鲁、卫之政，兄弟也。”

　　　　『13。08』子谓卫公子荆，“善居室。始有，曰：‘苟合矣；’少有，曰：‘苟完矣；’富有，曰：‘苟美矣。’”

　　　　『13。09』子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

　　　　『13。10』子曰：“苟有用我者，期（几）月而已可也，三年有成。”

　　　　『13。11』子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”

　　　　『13。12』子曰：“如有王者，必世而后仁。”

　　　　『13。13』子曰：“苟正其身矣，於从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

　　　　『13。14』冉子退朝，子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之！”

　　　　『13。15』定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐（le4）乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

　　　　『13。16』叶公问政。子曰：“近者说（悦），远者来。”

　　　　『13。17』子夏为莒（举）父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”

　　　　『13。18』叶公语孔子曰：“吾党有直躬者：其父攘（壤）羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异於是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

　　　　『13。19』樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄（敌），不可弃也。”

　　　　『13。20』子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使於四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次？”曰：“言必信，行必果，硁硁（哼）然，小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲（梢）之人，何足算也！”

　　　　『13。21』子曰：“不得中行而与之，必也狂狷（倦）乎！狂者进取，狷者有所不为也。”

　　　　『13。22』子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！‘不恒其德，或承之羞。’”子曰：“不占而已矣。”

　　　　『13。23』子曰：“君子和而不同；小人同而不和。”

　　　　『13。24』子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

　　　　『13。25』子曰：“君子易事而难说（悦）也：说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”

　　　　『13。26』子曰：“君子泰而不骄；小人骄而不泰。”

　　　　『13。27』子曰：“刚、毅、木、讷（ne4），近仁。”

　　　　『13。28』子路问曰：“何如斯可谓之‘士’矣？”子曰：“切切、偲偲（思）、怡怡如也，可谓‘士’矣。朋友切切、偲偲，兄弟怡怡。”

　　　　『13。29』子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”

　　　　『13。30』子曰：“以不教民战，是谓弃之。”

　　　　宪问第十四

　　　　『14。01』宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难（nan2）矣，仁则吾不知也。”

　　　　『14。02』子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”

　　　　『14。03』子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙（xun4）。”

　　　　『14。04』子曰：“有德者必有言；有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”

　　　　『14。05』南宫适（kuo4）问于孔子曰：“羿（yi4）善射，奡（ao4）荡舟，俱不得其死然。禹稷（ji4）躬稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

　　　　『14。06』子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

　　　　『14。07』子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

　　　　『14。08』子曰：“为命，裨（pi2）谌（chen2）草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

　　　　『14。09』或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也，夺伯氏骈（pian2）邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”

　　　　『14。10』子曰：“贫而无怨难（nan2）；富而无骄易。”

　　　　『14。11』子曰：“孟公绰（chuo4）为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”

　　　　『14。12』子路问成人。子曰：“若臧武仲之知（zhi4），公绰之不欲，卞（bian4）庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要（yao1）不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

　　　　『14。13』子问公叔文子于公明贾，曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也！夫子时然后言，人不厌其言；乐（le4）然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然！岂其然乎？”

　　　　『14。14』子曰：“臧武仲以防，求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”

　　　　『14。15』子曰：“晋文公谲（jue2）而不正，齐桓公正而不谲。”

　　　　『14。16』子路曰：“桓公杀公子纠，召（shao4）忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”

　　　　『14。17』子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相（xiang4）之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被（pi1）发左衽（ren4）矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎（du2），而莫之知也。”

　　　　『14。18』公叔文子之臣大夫僎（zhuan4），与文子同升诸公。子闻之曰：“可以为‘文’矣。”

　　　　『14。19』子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉（yu3）治宾客，祝鮀（tuo2）治宗庙，王孙贾治军旅；夫如是，奚其丧？”

　　　　『14。20』子曰：“其言之不怍（zuo4），则为之也难！”

　　　　『14。21』陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

　　　　『14。22』子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”

　　　　『14。23』子曰：“君子上达；小人下达。”

　　　　『14。24』子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

　　　　『14。25』蘧（qu2）伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”

　　　　『14。26』子曰：“不在其位，不谋其政。”

　　　　『14。27』曾子曰：“君子思不出其位。”

　　　　『14。28』子曰：“君子耻其言而过其行。”

　　　　『14。29』子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

　　　　『14。30』子贡方人。子曰：“赐也，贤乎哉？夫我则不暇。”

　　　　『14。31』子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

　　　　『14。32』子曰：“不逆诈，不亿不信。抑亦先觉者，是贤乎！”

　　　　『14。33』微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖（xi1）者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”

　　　　『14。34』子曰：“骥（ji4）不称其力，称其德也。”

　　　　『14。35』或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

　　　　『14。36』子