慧性图文思维教育-第14章
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然而，为什么单单会在2500年前的时间段里，东方和西方会同时出现呢？其实，这里面也是世界性慧性骤减的一个明显转折期。当时东西方虽然完全没有信息相沟通，但是却有能量场相制约，因为都是同一个地球村。而地球村，当时正处在太阳系和银河系对地球的能量场所构成的一个夹角，是提供慧性能量最低的一个历史时期。在宇宙供能较高的情况下，却突然降到了一个比较低限的阈值。降到这个低的阈值时，东方和西方都同时会有大量的人群陷入到了后天智能增长而难以开慧识的历史时间和空间局限中，所以就会出现在大约相同的历史阶段和时间中。在西方和东方的这同一时期，亚里士多德和孔子，他们之间并没有用手机打电话联系，并没有商讨如何开创智能教学，但也就在这种大的能量场的调节、调控、逼迫之下，形成、构成了自己的智能教育学，分别成了西方和东方唯智教育学的开山鼻祖。 。 想看书来
识透智能意识教育法的真相（6）
在中国，孔子智能儒学教育法的继承者们，在汉代迎合皇帝的权益，取得皇权支持而独尊以后，登上了文化教育专制*的宝座，长期以“维护正统，防止异端”为策略，千方百计地*、歪曲和边缘化老子所代表的道学慧性教育法，扼制和预防以老子为代表的慧性教育法并行于世（甚至连与其并行于世都不允许），以及慧性教育法取而代之的可能性。这就是中国教育史的残酷实相和真面貌。
智能儒学教育法，深陷于人体生命六根“前识者”的局限性之中，具有天然的缺陷性和不足性。它将人类生命中固有的，比智能意识灵动活泼千百倍，具有极强创造能力的慧性，人为地加以封闭和扼杀，进行深埋。使整个人类发展的进程，由于智能独运，私心贪欲、妄想执着无法克服，人们难以天人合一而把握住自然客观规律，进行正确的发展，从此就步入了违背天道自然客观规律的歧途之中。老子预言般地将前识教育定名为“愚之首”，的确是圣真的先见之明。
我们长期在智能教育体制下生存，唯智教育早已经渗入血液，深入骨髓。如果因为身在其中而昏然不觉，不去“为学者日益”地掌握老子的思想，拨冗驱迷，不能认清它的来龙去脉，也就无法跳出唯智教育为我们建立的这个“八卦炉”对我们的烟熏火烤，我们就会在这个熔炉里边骨蚀肉消，愚智一生。人类只有走近老子，与老子居，与老子谋，主动亲近老子慧性思维教育法，通过坚持诵读五千言，而领略和感受圣言“无为而治”心身的愉悦与快乐，才有可能踢翻智能教育的“八卦炉”，获得解脱和自在，进而运用老子《德道经》重新修葺自己生命的花果山，“修之身，其德乃真”，而花繁果茂，则“西天取经”的必然成就也就全在其中。
今天的课程安排，先进行到这里。在结束之前，我们总结一下，每个人对小测验的选择结果如何？听完了前边的一段，大家应当会承认标准答案是“B”吧。
当然，由于我们已经开展德慧智教育多年，也可能存在着特殊案例。我们许多家长，在运用老子《德道经》进行“修之家”、“修之身”的教育，他们的子女的确是没有教笨，而是教的慧智双运。汇报到我这里的案例，的确有的孩子甚至是一目十行，过目不忘。有的孩子能慧智同观，反过来会教育自己的父母如何正确地增智，他们的记忆力超强。这样的家庭，虽然为数不多，就是那么七八家的孩子出现了这种现象，但是那也值得恭喜、祝贺了。如果是这种情况，你回答的A，那也应当是满分。并且，请你们今后多将自己接受正确教育方法和使用正确教育方法的体会写出来，让大家都来虚心学习借鉴一下。
因为涉及到具体操作，落实到每个人体内，落实到每个家庭，那才是真功夫。我在这里进行舌耕田，只是理论，你们都是实际干起来的。像我虽然是大家的老师，讲了这么些年，但是，在回答这个小测验的答案时，我自己都被自己难住了，自己还只能给自己填写C。我为什么要回答C呢？因为成人的慧性教育，自古以来都是一道难题，成功率非常偏低。每个成人后天的这个识神“首焱”，那可不是简简单单的事情。看《西游记》就知道，美猴王、齐天大圣是不容易成为孙悟空的，他就是从一个大石头里生的，就是一个美猴王，就是在自己体内称王称霸的山大王，很不容易变化。这个教育的成功率是比较低的，而且现在这个大气运变化，也没有完全转向很容易激活人们慧性的这样一个时空当中。从春秋战国到现在这两千多年来，成功人的比率远远不及古代。不然的话，在历史上，智能教育法绝对不可能对慧性教育法取而代之。
慧性教育法，在我们当前的能量场环境下，只有从小抓起，最容易获得成功。所以我说自己教得不好，水平有限，看看大家学得这么带劲，但是“不慧不智，似慧似智，半慧半智”所占的比例太多了，而且还有很多人心里是美滋滋的，沾沾自喜，比上不足、比下有余，自我感觉良好，那就更加固步自封，难以进步了。所以我没教好大家，还要请大家见谅，所以只好给自己选一个C。只是希望，让我们在讲、听今天这一课以后，能共同改进教学，特别是去改进教学实践，争取真正使老子的道学慧性教育法，能够溶入我们每个人的心身之内，进入到我们每个家庭之中。若能进入到社区，进入到学校，进入到我们国邦，那效果就会非常强大。实际上，求证的人越多，每个人成功的几率也就越高，祈愿早日进入慧智同运的时期。
掌握预防将孩子教笨的六要素
我们是否可能将孩子们教笨、教愚？我们自己是否也同样深受其害？通过昨天的课程和上面的内容、分析，应当是比较容易找到正确的结论。
孩子的教育，从生命的真相而言，应当是比较容易教育成为一个德慧智品学兼优、慧智同运的人。因为孩子们尚还存在着、具有着成人已经错机失缘而丢掉的童慧。未错失丢掉的童慧之龄，这可以说是孩子们的优势。养虚、养性、养正这三个阶段，全都是慧性未能泯灭于智能意识的阶段，或者说是逐步被识神取代封闭的一个时期。但是，人类已经惯性使用了几千年的智能教育，这种智能教育却又是孩子慧性的无情杀手，这一杀手在当今唯利是图的社会中，可以说是无处不在。我们成人已经成功的固定的智能思维，所发出的一言一行，全都可能直接或间接地剿灭儿童们脆弱的亟待扶持和帮助的先天慧性。成人顽固的后天智能意识行为，却全都可能剥夺他们慧性的透发和稳定形成的可能性。
如何运用老子的道学慧性教育法，正确保护好孩子和我们自己的慧性，远离智能教育和已经形成的智能意识的束缚和伤害（这样说智能教育的伤害，并不是否定智能教育）。如何使孩子们的慧性潜能，顺利地发育、成长、稳定，进而以慧驭智，慧智同运，一目十行，过目不忘，以及具备前面历史故事中道装打扮人物那样的本领。这些内容的研究天地，可以说是极为广大的，并非几堂课就能探讨完整。只有慢慢讲来，挑选一些大家急于想掌握的内容，进行共同探讨。至于谁是谁非，那是越探讨，越明白。
在智能与慧性之间，对于唯智的预防和慧性的保护，早期的防治工作永远优胜于后期的各种治疗。预防的成本最小而又功效卓着，治疗的成本极高而疗效甚小。因为再好的妙手回春，即使能迅速医治好顽疾，也常常是虽然能够将患者治愈，却终生也难以使患者真正地康复如初。我们在对疾病的研究中就发现这个问题，患者真正要恢复到和过去完全一样，那很困难。这就是疾病治疗的局限性。一个骨折病人，骨折可以愈合，但所形成的骨痂，所造成的后期的隐患，特别是到了晚年，可能年轻时出现骨折的区域，还会出现酸痛，这都说明，并没有真正康复如初。
医病是如此，教育学的医人，同样也是如此。道理都是一样的。所以，2500年前诞生的《黄帝内经》，预防学就是这部医学经典医病的灵魂。治疗疾病预防疾病的灵魂，是预防。而老子的《德道经》，同样也是一部教育学医人的宝典。她不仅医病，而且是预防疾病的宝典，预防在教育领域中出现失误，将人们领向唯智“愚之首”的误区。这也可能同样是老子当年西出函谷关，当时亲自命笔写下五千言的初衷之一。如果我们能与老子谋、与老子居，也许就能体会到这个初衷。因为当时，在人类迅速从慧智型思维的失落，全面转向唯智能而用的时期，保护慧性的最佳方法，同样莫过于预防和保护慧性。预防的效果优胜于治疗，预防的成本代价和时间，永远都低于疾病成功以后再进行救治。
早期医人，同样优胜于晚期的努力。老子所处的时代，正是一个智能疯长、慧性衰退的时空背景期。人们未能了解这种时空场的更替特点，而茫然失措。老子及时亲自命笔，在青灯下写下五千言，创造了历史上所有圣人述而不作的一个前提。整个世界上，所有古代的圣人，唯独老子是自己亲自动手写下这部《德道经》，其它像佛经、《圣经》，都是弟子记录而成的。这一现象的发生，正是老子当年怀有巨大的终极关怀。他的五千言总结，无疑就是一部道学慧性教育时代的总结，是对即将开始的唯智教育误区，进行预防和医治的“医国”、“医人”的宝典。
预防与医治，在人类生命的健康方面是如此，在人类的教育中同样是如此。在人类的慧性和智能相搏的过程中，同样也是预防最重要。经典诵读，特别是黄老经典诵读、老子的益损教育、双可的实践，知行合一的运用，用之于孩子们，就是最佳的灵丹妙药，就是疗效最好的预防药。能够全面预防智能的盲目发展，而压抑慧性的顺利成长和稳定。防患于未然，谋之于未动之先。同样的原理，用之于成人，则是医治成人智能识神执着妄想、贪欲私心痼疾，预防恶变而为祸自己与家国的神方。对于忠信不惑者，还能创造出生命再造、慧智共生的奇迹。
如何预防将孩子教笨，我们应当从六个方面去全面把握：
第一方面，识透智能意识教育法的真相，这就是知彼。
第二方面，掌握道学慧性教育法的真谛，这就是自知之明。
第三方面，正确运用经典诵读选对课本，这就是运用好方法和选好教材。
第四方面，我们教育者自己要主动实践德慧智。
第五方面，顺应生理机制，把握重演规律。
第六方面，应用慧性图文思维法和器具。
以上六个方面，如果都把握住了，也许就可以做到六六大顺了。
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教育者要主动实践德慧智 顺应生�
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