胡笳四奏-第65章
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丘长生心想：“赤灵子既然是书画琴棋四绝，四绝之中，又以书法为首，看来这人定是十分沉迷于此道。”
正德大师继续道：“文人大抵是喜欢缅怀先贤，而在临沂措办书法大会，自然是免不了追念王书圣，是以三两杯酒落肚，便有人借着酒意抒发对王公的敬仰，又有人叹息王羲之真迹不复留传于世，无法教后人一窥其妙。众人愈说愈伤感，不少人已悄然落泪。便在此时，有一书生忽然说要看王公的真迹，那也不难。其时人人都当他是酒后胡言，俱是摇头不信，谁知那书生真的取出一副卷轴，在众人面前展了开来，而这一副卷轴上所载记的，的的确确是王羲之的《兰亭序》真迹。”
丘长生虽然读书不多，但那《兰亭序》的大名，却还是有所耳闻，诧异道：“晚辈听说自唐初之后，《兰亭序》便已失传，那书生手上的卷轴，真是王羲之的墨迹？”
正德道：“当时在场的有数十人，个个都是书法大行家，要说一两人看走眼，那也有可能，但还不至于数十人都鉴别错了。只因那书生甫一展开卷轴，众人只消看得第一眼，便可十足断定确然是真迹。老衲于书法之道，所知甚是有限，也说不出其中道理。”
丘长生道：“莫非那序贴真迹失传是假，被人收藏起来是真？否则又怎会再现世上？”正德道：“这中间的种种原因，非大才大智之人不能参透，只是自古以来，有不少大才大智之士，亦是心术不正之徒。阿弥陀佛，善哉，善哉！”丘长生心念一动，说道：“难道赤灵子猜出其中端倪？”
正德道：“不错，那赤灵子遍游极广，见识渊博，加之他又性喜书法，所以对诸位名家的碑帖流向了然于胸。他于前人的笔记之中，得知了《兰亭序》原来是做了陪葬之物，被埋在了唐太宗李世民的昭陵之中。太宗喜爱书法，世人皆知，他闻知了《兰亭序》七传到了相国寺的智永禅师，随后智永大师又传给了弟子辨才大师，太宗便派监察御史萧翼和他亲近，终于用计赚到。至太宗百年西去之后，这幅序贴也就一同入了昭陵，所以才会失传于世。”
丘长生听到‘昭陵’二字，恍然说道：“温韬挖盗的关中十七座陵墓，其中有一座就是昭陵，所以王羲之的真迹最后流入了他手里？”正德点了点头，丘长生又道：“只不过温韬死后，他的盗墓宝藏从此便失去了下落，《兰亭序》又怎会被那书生得到呢？”
正德道：“当年温韬临死之前，曾将有关宝藏的图本交给他爱妾江氏，随后江氏就失去了踪迹。原来她当时已经有了身孕，走投无路之下，只好依着藏宝图的位置，躲进了藏有大批宝藏之处，那地方不为外人所知，也就没人能找得到她，没过多久，她便诞下一男婴。又过了数年，外间对宝藏始终毫无头绪，狂热之情也就随日逐减，江氏因此带着儿子离了宝藏所藏之地，隐居在一个小村庄里。那男孩随母姓江，成人后娶妻生子，世代繁衍，将宝藏的秘密传了下来。”
丘长生身子一震，道：“大师是说，那书生也是姓江？”正德道：“正是，他就是温韬的后人，世上知道宝藏秘密的，也就只有这一脉。”丘长生道：“如此说来，他有王羲之的《兰亭序》，也是情理之中的事了。”正德道：“那江姓书生也是个酷好书法之人，他取得王公的真迹，本意是想将它公诸于世、供天下人临摹，免得这样一副名帖就此湮没。谁知他一片善意之心，倒惹来了杀生之祸。”丘长生动容道：“难道……难道赤灵子他起了歹心？”
正德道：“那书生是温韬的后人这一节，任赤灵子再怎么聪明，也是猜测不到。不过他既然清楚《兰亭序》的来龙去脉，自是能估摸到那书生跟宝藏有莫大的关系。当时昆仑派的掌门是乾坤子，在武林中声望极高，赤灵子是他的师弟，按说修为定力也是异于常人，但那宝藏的诱惑实在是太大，即便是定力再好上十倍，只怕也难以不动心。只因那宝藏中不止有金银珠宝等贵重物事，更有许多价值连城的古物。据说当年温韬盗完唐陵之后，钟繇贴、王献之贴等才流传于外，所以当时便有人推测，墓室中所藏匿的，定然还有难以数计的奇珍异品，甚或是武功秘籍。”
丘长生大奇道：“怎么还扯上武功秘籍了？”正德道：“盛唐之初，宫廷中出了一位举世无双的女剑客，她剑法之精，迄今无人能及。杜工部曾作诗赞道：‘昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。曤如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝晴光。’少侠试想，一舞剑器动四方，这等精妙剑法，武林中有谁不垂涎三尺。”丘长生点头道：“这就是了。”
正德道：“至于敝寺《易筋经》的副本，也极有可能收入唐室宫闱之中。当年敝寺一位得道高僧，曾在长安遇上了一位精通武功的人，这人就是后来的卫国公李靖。其时这位高僧尚未能尽数参透经书中的玄奥，于是跟李卫公畅谈三日三夜，相互点拨，加以印证，方才豁然贯通。敝寺这位高僧固然获益匪浅，但《易筋经》中所载的内容，想来李卫公也是熟记于胸，此后笔录下来，呈献与太宗，这也是大有可能的。”
丘长生道：“所以公孙大娘的剑法要诀，还有《易筋经》的副本，这两样不世秘笈，都可能随帝王入陵寝，最后又辗转到了盗墓大宝藏之中。”
正德道：“这些只是外人的推测，真假与否，谁也不能断定。只是这个宝藏太教人动心，是以多数人是宁可信其有，就好比赤灵子一般，一旦想通了那书生是跟宝藏有关，自然而然就起了占为己有的贪念。”丘长生道：“莫非他就此暗下毒手，杀了那书生，然后抢了他的藏宝图？”正德摇头道：“没这么简单。赤灵子心思慎密，一来无法确定藏宝图就在那书生身上，倘若杀了他之后，又找不到藏宝图，那么宝藏的最后一丝线索也断了，二来如若真的像外界传言那样，宝藏中有不少武功秘籍，而江姓书生又修炼了其中的某些神功，那他必定是个深藏不露的高手，赤灵子是不是那书生的敌手，他自己殊无半分把握。几经思量之下，想出了一条计策。”
丘长生背心一寒，问道：“甚么计策？”正德道：“他先是假意跟那书生交好，然后说自己家中有两幅草书，一副是张芝的《八月贴》，一副是张旭的《率意贴》，又说自己难辨其真伪，随即邀请对方帮忙鉴别。想那王姓书生本是爱好书法的人，听到了这两幅名帖，哪能不怦然心动，又见赤灵子气宇不凡，不像是泛泛之辈，心下也就没有丝毫疑心，当即满口答允。”
“从山东临沂到西域昆仑山，相去甚远，两人一路走来，无所不谈，那书生见赤灵子所知所闻，极是广博，尤以书法上的见解，更是出人一等，彼时当真有相见恨晚之感，因此对他愈发信笃。到了昆仑山后，赤灵子请那书生在厢房稍候，自己去取那两幅草贴墨宝，谁知他取墨宝是假，暗地里却找齐他掌门师兄以及另外两位师兄弟，简要地道出了自己的推测，其余三人闻言心动，当下四人一拍即合，决心谋夺那盗墓大宝藏。”
“那书生等了不久，却见赤灵子空手回来，便问他两幅草贴在哪里？其实《八月贴》和《率意贴》是草书之最，岂能轻易得到，赤灵子自然是拿不出来，因此推说这两副墨宝皆是醉后所著，其间笔走龙蛇、大开大阖，观赏者须得有了三分酒意，方能体会到其中的狂放不羁。江姓书生心想也是，于是也不再催促。赤灵子趁机吩咐门下弟子摆了酒席，又邀来其余三位师兄弟助酒兴。四人既是有了预谋，自是不断向他劝酒，待喝道第七盏时，那书生察出了不对劲，只觉四肢虚浮，使不出劲来。这时昆仑四子突然一齐下手，将他的周身要穴尽数封死，这时他才知中了对方的奸计。”
丘长生一拍大腿，骂道：“好不要脸！”正德道：“阿弥陀佛，身在尘世，难免为俗物羁绊。”丘长生道：“大师，后来怎样了？”
正德道：“那书生被他们囚禁，每日遭受毒刑拷问，熬了三个月，终于经受不住折磨，吐露了藏宝图的所在。昆仑四子依据他说出的地方，果然找到了那张藏宝图。”丘长生惊呼道：“他们得到了藏宝图，那宝藏……岂不是……”正德摇头道：“他们有了藏宝图，仍是无法得到那批宝藏，只因图上玄机重重，非一时三刻可以参透。至于其中究竟有何玄机，老衲也是不得而知。”
丘长生点了点头，道：“那位江姓书生呢？他后来又怎样了？”正德道：“他说出藏宝图的所在之后，昆仑四子本打算两人负责留下看守，两人外出找那宝图，但他们四人相互生疑，怕外出的两人找到宝图后，径直去取了宝藏，因此谁也不肯留下。无奈之下，只得叮嘱门下弟子，日夜看牢那书生，他们四人则一起去寻图。那江姓书生是个绝顶聪明的人，也不知他用了甚么办法，总之是趁此良机，逃下了昆仑山。”
丘长生长吐一口气，道：“这可好极了。”正德又道：“只不过此时他已是十分虚弱，没挨上几天，还是离开了人世。他临终之前，将这件事情原原本本地记了下来，又在末尾着重写道‘先祖温公藏宝图，现已落入昆仑四贼手中，天下英雄有能者，皆可得先祖所赐，从此百世无忧。’”丘长生心道：“想必是后来后人发现了他遗留的笔记，否则正德大师又怎会清楚事件的始末。”
正德道：“昆仑四子谋得藏宝图一事，不久就流传于外。于是武林为之轰动，普天之下，无论是学武或是不学武的人，无不贪念四起，一时之间，人人争涌上昆仑山，向他们四人索要宝图。只不过宝图得来不易，昆仑四子自是不肯轻易奉送给他人，一言不合，便是刀剑相向。先前老衲有提过，当时昆仑派在武林中威望极高，乾坤子身为掌门人，武功已是登峰造极，另有门下弟子将近千人，个个都不是弱手，饶是如此，又怎敌得过天下千千万万欲夺宝图之人。那时昆仑山上每日大战过十，小战破百，不出半个月，昆仑四子先后毙命，门下弟子也是死的死、散的散，喏大的一个门户，竟在短短时日里，就此湮没无闻，再加上赤灵子谋图的丑事，世人多有唾骂，因此昆仑派至今是一蹶不振。”
丘长生道：“正是人算不如天算，想不到昆仑四子一场密计，到头来反被其所害。”正德道：“少侠所言甚是，昆仑四子死后，因着那张宝图，又引出一番事故来。”丘长生问道：“那又是甚么？”正德道：“后来有一位叫做程化德的高人，他在昆仑山绝音阁的藏书中，找到了那张宝图。程居士心怀大智，眼见了昆仑派的惨剧后，便觉宝图实乃不祥之物，留它在世只会害了更多的人，是以打算找一个偏僻之地，将宝图火化毁去。当下并不动声色，悄悄下了昆仑山�
