弓神奇缘-第12章
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，是佛家说的“自性”，是一个生灵最重要、最本质，最高层面的东西。
人一出生后，道教便认为是“行尸走肉”，是“假我”，身边环境包括天地灵气的地理环境、社会环境、自己的七情六欲都在污染它，找到自我，才能回归天地，回归了便能到达太虚，是为真仙，是为佛。“返璞归真”也好，炼气也好，都是为了完成这个任务，所以是逆修，元神才是“真我”，后天的**不过是个假皮囊。
元神出，才有元气和元精，而后人在母亲腹中慢慢长大，有了五脏等以后，这元神可以理解为“灵魂”。灵魂也是道家概念，佛教没有，包括人死之后，如果未经修行，会先成为“中阴身”，也是道教独有概念，也即灵魂离体，如果是修炼者，就是元神出窍。
而查看玉简或者像王逸这样在玉简中留下记号，道教认为是“识神”的体现，即元神经过修炼，比如向天云自己练出气来了，是“炼精化气”的结果，这个精是元精，气是元气，是在逆修，不是俗世想象的男子之精，那是浊精，完全不同的概念；下一步便是“炼气化神”，这神便是元神，当然，进入化神境界，已经初步能沟通天地，可以飞升灵界；再在灵界继续“炼神化虚”，乃至“炼虚合道”，就能回归太虚，成仙成神了。
元神为本体，识神为功用，炼气层初步有了些推动识神的能力，但因为弱小，自然操控起来非常吃力。而准确说，“神识”与“神念”并非道教概念，均为佛教术语。
神识包括眼耳鼻舌身意等八识，其大可以无外，其小可以无内；神念则是元神（自性）有了念头，两者意思差不多。这是一个被污染的过程，由于清净无为的元神或者自性有了“智慧”，被启蒙，由此人才会产生这个好那个坏，以及大小高下贵贱，乃至十方法界等分别。
因此，和尚老喊“放下”就是要去分别执著，如果看破了，空了，便得道成佛了；道家则高喊“绝圣弃智”，在这最高的大智慧层面，两家异口同声、惊人地统一。
问题是虽然理论上愚夫愚妇都可成佛，却又有几人能做到找回自我？因此，出家修行才是更多人的选择。像善财童子那样，行走在云水之间，不断求知，不断苦修，最终成菩萨成佛才最为常见。
等王逸一走，顾晓玉便拍手笑道：“这下好了，又有几天清闲了。”说罢，竟是找了张椅子，从储物袋拿出一枚精致的玉简，贴在眉心，细细地阅读起来。
向天云正暗暗佩服此女的用功，卢昭君却是眉头一皱，嘀咕道：“顾师妹这样沉迷于玩乐，如何是好？”
向天云惊讶道：“道兄是说那玉简不是道经么？”
卢昭君摇摇头，小声道：“虽说道士惟道是从，但其中艰难想必你多少也有了解，因此不是每个修士都是终年苦修，到了一定程度发觉自己几乎不可能再进阶，很多人便中途移志，或专心于权力，或沉迷于财货美色，或是用心于家族传承，顾师妹却是沉迷于仙道文艺。”
向天云迷惑道：“什么叫仙道文艺？从来没听说过！”
卢昭君拉着向天云往里走了几步，轻轻道：“诸如和修仙有关的琴棋书画诗词歌赋等等，当然，也包括一些知名修士的秘闻轶事了。”
向天云这才明白，这就是传说中的“追星族”和“文艺青年”啊，以前只是听说俗世有哪位名伶或者大才子被人追捧，没有想到修道界也有这事！
不过，也不奇怪了，一方面毕竟修道者并不是每个都心智坚定，且莫说仙界，就是离飞升灵界都还十万八千里远；再者，没谁规定修仙便一定只能炼丹念经，修仙之路谁敢说是唯一的呢？既然有人能立地成佛，没准人家也能文艺悟道呢。
于是，向天云笑了笑道：“道兄关心则乱啊，顾师姐另有造化也说不定。无论如何，修道是觉得俗世太苦，才想要离苦得乐出家修行，但若觉得随时随地都是乐境，又何必执著于修道形式呢？”
卢昭君心中大惊，这小道士见解不凡，倒是不可轻视，嘴上却道：“但愿如此吧。对了，我等在丹房，如果手头上没有具体事情，都可以随时打坐入定自己修炼的。我把这里开闭禁制的法诀告诉师弟，你可以慢慢熟悉情况，我也打坐一会。”
向天云答应一声，用心记住了法诀，便在这接待处信步走了起来，卢昭君则开始打坐。进入炼气期后，如果不是修密法，普通静坐入定后是并不被外界影响的，有时候一入定便是几个时辰，甚至几年几十年，往往没有外人帮助还出不了定。
佛经记载释迦摩尼身前曾有一女子入定，诸多菩萨一一试过，但谁都没办法让她出定，结果特地喊来一位似乎是精通幻术的菩萨，才终于影响到她。
………【第十二章 埋头穷经】………
向天云信步游走，但见墙上密密麻麻挂了很多丹道图画，如“炉式”、“水鼎式”、“丹台式”以及“龙虎丹台”、“抽汞之图”、“既济炉灶”、“未济炉”、“镇定”、“压石”，更有“水海图”、“甑图”等等，心中顿时明了，这些都是俗世手法，既能昭显此处的炼丹特色，增添了氛围与情趣，却又不怕外人学去。
他继续往前走，来到了接待处的内间，这里中间并排两张石桌石凳，两边靠墙是一溜到房尽头的木书架，尽头则是放了两把长梯。向天云打开柜门，里面果然都是竹简，随手拿出一卷，竟是《神农本草经》的其中一章。
向天云恍然，这里还真是和墙上的招贴画一样，都是装饰之用，绝无仙家秘笈。看看卢、顾二位均是沉浸在自己的世界，他也无事可做，索性把柜门逐一打开，拿出一卷卷竹简来了一次大检阅。
这房间如此之大，竹简可谓汗牛充栋，显是当年逍遥派教育入门童子所用，且每份竹简均有淡淡灵光围绕，保持千年而不坏不蛀。几个时辰过去，到了用膳的时间，向天云已经筋疲力尽，才堪堪把一边书架的竹简大略翻阅了一边，这还是预算了每种书籍的大概竹简数量，然后跳跃式查阅下一本才有此速度。而沉重的竹简与不停用梯子在书架上下攀爬，向天云已经头晕手软了。
看看卢、张二位毫无反应，向天云摇了摇头，冲着禁制打出法诀，独自一人垂头丧气地回道观用膳去了。在斋堂向天云也看到了刘威，两人一阵挤眉弄眼，便胡乱扒了几口，一同往二层走去。
“云哥，你那丹房怎么样？”
“别说了，我就一候补丹童，估计以后咱俩连见面都困难了。”
“那是为什么？”
“让我吃辟谷丹值夜班呢。”
“哈哈，辟谷丹还有这么用的。”
“你在符篆处怎样？”
“唉，差不多，除了保管和发放，还要学那些鬼画符哦，还有经文其实也要背诵，还要分辨各种笔、纸……”
两人发了一通牢骚，走到二层入口时，却相视大笑，齐齐道：“他爷爷的，再难也要把它弄趴下咯！”
两人原本便是外柔内刚之人，带着修仙的向往来到二层，未想竟是如斯局面，自然心有岔念，但稍稍经过时间沉淀，且有好友相伴相激，便又恢复少年拿云问鼎的万丈雄心。两人掏出玉简走入通道，大咧咧无视守门老头存在一般昂首挺胸走了。
向天云走进丹房接待处，卢、顾二人依然还在打坐。向天云便径直走进内间，往石凳上一坐，沉吟道：“从炼气二层到五层，不知要到何年何月，如果都像卢昭君一样，估计这一辈子也就是梁杉师兄那个程度，最好不过陈大同师叔的境界，不行，一定得找到修炼的诀窍。”
此时，向天云来到逍遥派不过三个多月，就已经进入炼气层，算得上资质出众，但他目睹诸多前辈的修炼经历，已经发觉，要想修出大名堂，非发大志愿，用大毅力不可。况且，那王师叔祖许诺进入五层便收为记名弟子，更是一张充满诱惑的大饼。但如果自己到了卢昭君这个年龄还没有进炼气五层，估计王师叔祖怕是把诺言都忘记了……
向天云反复思量，自己并不笨，但没有大机遇，便只有用大力气，而大力气却绝非死力、笨力，一味打坐，他估摸着要凝聚出完整的气团最快也要一年，那么只有寻找到修道的奥义，知其然且知其所以然，才能进展加速。那么奥义何在呢？道无所不在，但毕竟更在显要处，逍遥派划分诸峰，设立二层仓库，便应该是修道的一些主要途径。
向天云眼睛一亮，身在丹室，道自然便也体现在丹道处，谁是第一位丹师？不知道，管他呢，第一位老师的老师是谁呢？只能是他自己。自己或者并非无师自通者，但优势便是身在这仙派，“那么，好吧，从一切可能的地方开始，不就是数量多些么，我天天看，看你有多少！”
向天云豁然站起身来，再次走向书架。这次是另一排书架，随着时间的推移，这排书架也被检阅完毕，他却还是忍不住呲牙咧嘴起来：《黄帝九鼎神丹经》十卷、《太清金液神丹经》五卷、《三十六水法》八卷、《五金诀》六卷、《黄白中经》五卷、《火记六百篇》……
向天云的候补丹童生活自此正式开始了，半个月后，他一边阅读古经，一边还初步熟悉了其他几个房间的物品，不过随便打开一个房间，都够他倒吸一口凉气。此时他逐渐认识的金玉石材料便有：曾青、磁石、硝石、矾石、滑石、长石、石棉、云母、铅母、砒霜、石灰、醋等；药草房更有灵芝、茯苓、五倍子、覆盆子、天南星、皂荚、菟丝、朱草、鸡血藤等。
器具房则有各种丹炉和丹灶，各种鼎类的匮、神室、丹合、混沌，也有釜、罐、坩埚子，还有华池；有“抽汞器”；有“水海”；有“灰池”；有绢筛、马尾罗等，甚至常见的杆称、匙、火钳等。而这些器具又还各个不同，又分金质、银质、铜质、铁质和土质（砖、陶和瓷）等。
这期间，卢昭君和顾晓玉依然轮流值班，毕竟向天云初来乍到，万一把丹药发错了，麻烦就大了。而甄谢华师叔虽然很少露面，却也带着顾晓玉出门收购材料了一次，回来时，卢昭君自然趁机大喊辛苦。此时，甄谢华板着脸检查了向天云的对炼丹的熟悉度，结果似乎颇是满意。
向天云对甄谢华的检查毕恭毕敬，一方面他的用功岂是别人眼见，至少每天晚上坚持的温顾和内省便可以强化记忆、磨砺心性，应付检查自是小菜一碟；另一方面他有许多不明白之处，还指望这位指点呢。
而对于卢昭君的叫苦不迭，向天云心里却是暗笑，谁说新人没好处？新人不堪重负，便不能挑担子，只能前辈们辛苦一点了。
慢慢地，隆冬到来，大雪飘飞，年关将至，向天云又享受了一次新人待遇：回家过年。卢昭君自然更不能去和甄谢华与顾晓玉争，只能再次默默扛起重担，咬牙切齿道：“去吧，去吧，初三就赶紧回来！”
于是，腊月二十八，向天云与刘威还有铁庆柳一同回家过年。这对三人来说，自然是一件欢天喜地的大事。尽管道士惟道是从，毕竟还是保留了民族传统，就像和尚出家得改名等，道士却在获得道号的同时，允许保留原名�
