九流闲人-第1873章
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天地相生之道的完善和金仙本体法力境界的提升并不是徐长青最关注的事情，他所关注的事情是天地相生之道在更为完善的同时，开始演化出了与之对立天地相克之道。天地相克之道和天地相生之道之间的关系就像是太极中的阴阳一样，既是对立，又是同源，两者变化互换，组成了生克之道，进而产生出了造化大道。
徐长青以前因为天地相生之道实在太过完整，使得他很难再通过通常感悟大道的方法来，悟出天地相克之道。然而，现在天地相生之道的变化却给了他一个启示，让他认识到自己其实根本没有必要去悟天地相克之道，只需要不断完善天地相声之道，让其达到极致，产生阴阳逆转、生克变化，从而由天地相生之道向天地相克之道转变，最终完成天地生克之道，进而形成造化大道。
在将所记住的资料全都回忆了一遍后，九流大道的演化也停了下来，缓缓睁开眼睛的徐长青脸上难掩喜色，但随后喜色逐渐消退，取而代之的是一种充满疑虑的凝重。
“这究竟是无意所得，还是有意引导？”徐长青看了看书桌上摆放的那些资料书籍，充满疑色的语气嘀咕道。
也难怪徐长青会如此态度，主要是因为这种九流大道的推演完善实在来得太过容易，太过突然，感觉有些像是天降之财，并且还不是落在地上，而是直接落在他的怀疑，让人拿了也有些心慌不安。
徐长青前不久才得到了一块造化鼎的碎片，现在就又知道有一名拥有造化之力的盘古氏遗族在圣墟中。而转眼间他又从这画有盘古氏遗族所化地脉图的书籍中感悟大道，使得天地相生之道又有了进步，更衍化出了一丝相克之道的大道真意，让他对天地万物的生克造化有了更深的体会。
种种一切感觉像是有一个无形的推手，在徐长青背后推着前进，至于前进的方向似乎隐隐朝向了盘古氏遗族。
虽说盘古氏遗族为大地万物、合道天地、修复地脉之举让人倾佩，但钦佩是一回事，成为他们那样的钦佩对象又是一回事，徐长青是绝对不愿意成为那样为他人献身的存在。
不过，这倒是给徐长青提了一个醒，那就是如果真的到了最后，圣墟、乾坤世界和昆仑三界融为一体，想要将这些天地化作一个整体的最简单、最有效的方法，就是找到一个盘古氏遗族，让其合道天地，将这些天地的地脉全部连接起来。
“莫非是因为这个原因？”徐长青脑海再次浮现出了种种疑问。（未完待续……）
第二卷下 第九百五十三章 ； ；神灵藏宝（中）
有些问题越是琢磨越是让人心惊胆寒，即便是徐长青这层存在也有些不敢再琢磨下去了，他觉得再继续琢磨下去，或许不等他最终确认他的猜想真假如何，恐怕就已经道心明灭，灵台不稳，魂灭道消了。
“一切事情等见到了元虚真人再说。”徐长青将心中的种种疑问暂时压制下去，暗下决定，随后就将注意力转移回到了最初的打算上。
在细细研读之下，这些资料中的内容已经全部记忆到了徐长青的脑子里，他就像是翻书一样在脑子里查找比对指向赫尔墨斯藏宝的那个兽头，而且查找的时间并不长，结果就已经出来了。
这个兽类头骨有着极为明显的特征，就是长有六目、似人似蛇，且头生尖角，经过徐长青的比对，整个神殿星的万千兽类之中也就只有吠陀神庙的六目娜迦才与之形状相符。
吠陀神庙乃是神殿星婆罗门神族的圣地，在其最为繁荣的时候曾经可以和奥林帕斯神族的万神殿相媲美。只不过，随着婆罗门神族的衰落，族群离开神殿星，迁往第二星环的纯血星后，这个神庙也被废弃，成了婆罗门神族护法神兽六目娜迦的巢穴。
对于曾经足以和三大神族相媲美的婆罗门神族为何会骤然从云端跌落，顷刻衰败到连圣地都不｛无｝错｛小｝说 Ｍ。ＱＵＬedu。得不放弃的原因，圣墟神灵众说纷纭，但公认的一个起因应该是湿婆的叛逃。
当年湿婆作为新至高神的候选被婆罗门神族重点培养，几乎将近八成的神族资源全都倒向了湿婆，为的就是让湿婆成为圣墟的至高神。婆罗门神族也可借此更进一步。和其他三大神族并列。到时就是四大纯血神族了。
只可惜，婆罗门神族的想法是好的，最终的结果却截然相反。不知道发生了什么事，各族推举出来的至高神候选神灵不约而同的选择叛逃，就连最有希望登顶的奥林帕斯神族的莎维娜、大地母神盖亚等等一些神灵也都叛离了圣墟，湿婆自然也在其中。
如果仅仅只是湿婆一名至高神候选叛逃，婆罗门神族还有可能说是负责主持至高神候选一事的奥林帕斯神族在暗中搞鬼。可现在是几乎所有的至高神候选全都叛逃了，这显然就不是奥林帕斯神族可以做到的了。而且在叛逃之事中。奥林帕斯神族受到的损失也非常惨重，十二主神之一的智慧女神雅典娜一脉差点断了传承，所以将事情都怪罪到奥林帕斯神族身上显然有些说不过去。
因为湿婆叛逃之事的发生，隐藏在婆罗门神族繁华底下的种种问题就像是水中的气泡一样陆续浮上了水面，让平静的婆罗门神族翻腾了起来，短时间内将一个可以媲美三大神族的纯血神族折腾得濒临灭亡的境地。最终还是婆罗门神族的当任大梵天行事果断，抛弃了神族已经腐烂的部分，放下受不住的基业，带领了最为核心的族人离开了神殿星，进驻纯血星。最终得以将神族保存下来。
婆罗门神族离开后留下来的神域自然被周边的神族给瓜分了，其中占据最大一份的就是九柱神神族。除了因为婆罗门神族紧挨着九柱神神族这个地理优势以外，也是因为婆罗门神族叛离的那些神灵绝大多数都是投靠到了九柱神神族。
徐长青要找的那座吠陀神庙也就在九柱神神族所掌控的地域之内，只不过吠陀神庙并非是被九柱神神族占据，它的处境很特殊，名义上还属于婆罗门神族，但实际上已经是无人掌管的空置之地。
纯血神族绝大多数都有自己的圣地，将心比心之下，也同样不希望当自己衰落之后，圣地沦落成为他人的附属之地，希望即便自己消失也依然有一个地方可以证明自己曾经存在过。所以在神殿星有一个不成文的规矩，那就是任何纯血神族的圣地都始终归属于本族，即便那一家纯血神族灭亡了，这一点依然不会改变。
虽然没有纯血神族会去占据婆罗门神族的这个圣地，但这并不代表吠陀神庙就会因此闲置下来，事实上在婆罗门神族离开神殿星后，被婆罗门神族遗弃的护法神兽就开始为了争夺神庙的归属而大打出手。这场争夺战持续了很久，最终在三百多年前有了结果，六目娜迦成了吠陀神庙实质的主人。
纯血神族因为各种原因都会自己创造一些神兽，他们通过收集到的昆仑三界的各种妖兽，加上浊兽血脉，让其成为能够适应圣墟环境的一些神兽。虽说这类根本无法点燃神火的神兽都被冠以统一的称呼，但他们之间的力量却有着极大差异，而力量却并不是衡量神兽地位的重要标准。有的神兽本身没有任何力量，仅仅只是因为外形华美，而被纯血神灵喜爱，养为宠，地位极高，有的神兽即便拥有智慧和力量，但却因为相貌丑陋，而被神灵厌恶，只能在底层游走。六目娜迦便是那种拥有力量和智慧、但却外形丑恶的神兽，而恰恰是因为它的力量和智慧，才使得它能够在婆罗门神族离开后，脱颖而出成为吠陀神庙的实质掌管者。
在所有的纯血神族中，婆罗门神族最为喜欢创造守护神兽，其拥有名字的守护神兽就有六百种之多，没有名字的更是数以千计。这些守护神兽虽然在一定程度上给予婆罗门神族提供大量战力，但同时也消耗了婆罗门神族的资源，这也是婆罗门神族急速衰落的主要原因之一。也正是因为意识到了这一点，所以婆罗门神族在离开神殿星后，仅仅保留了拥有很大潜力的少量几种守护神兽，其余的守护神兽都被他们遗弃在了神域之中。
其他神族在瓜分婆罗门神族的神域时，自然不会允许自己所掌控的地界拥有不能控制的力量，所以大肆捕杀这些遗弃的守护神兽。面对来自各方神族的捕杀，这些守护神兽没有任何出路，唯一活命的办法就是躲入婆罗门神族废弃的圣地吠陀神卯中。
守护神兽本身野性难驯，加上吠陀神庙本身的资源不足以供应如此庞大的守护神兽数量，神兽之间的厮杀也就在所难免。
根据德鲁伊神族的暗中观察，整个吠陀神卯中现在只剩下三个大的守护神兽族群。由于吠陀神庙身处在雨林沼泽之中，这使得被婆罗门神族当作龙之化身的娜迦一族借助地利优势，成为了最为强盛的神兽族群，而娜迦一族的王族六目娜迦则是吠陀神庙现在的实质主人。
吠陀神庙的宝物早就在婆罗门神族离开时一并带走了，剩下稍微有点价值的东西也都落入到了娜迦一族的口袋，除了一些带着婆罗门神族艺术特征的建筑和装饰以外，再无其他价值。德鲁伊神族的神灵为了近距离观察娜迦一族的生活习性曾暗中潜入到神卯中，生活过数十年，几乎神庙内外每一块砖瓦都被他们仔细查看过，他们甚至在后来将神庙的内外结构以及所有的装饰全都绘画成图，编入到了他们的神殿星大全内。
正是因为德鲁伊神族的行为才使得神殿星的纯血神族可以确定吠陀神庙内没有任何值得他人惦记的宝物，也或许恰恰是这种心理才使得赫尔墨斯会选择吠陀神庙作为他的藏宝之地，出人意料，方才安全。
徐长青在确认了吠陀神庙就是自己要找的地点后，便开始做准备离开自己的锻造工场。
虽然神殿星给予徐长青的自由，比起战神城的浊兽神灵和混种神灵要多一些，但实际上的自由却也只是多出一点而已。战神城的神灵是不能够离开战神城的地界，前往神殿星的其他地方，即便是去到其他星辰大陆，也需要提前支会王政院。而徐长青的情况则稍好一些，他能够离开自己的锻造工场，去到神殿星其他地方，但所谓的其他地方也仅仅只有阿萨神族的神域而已，想要去到其他纯血神族的神域就同样需要像王政院报备，并且还需要得到其他神域的神族允许。
徐长青既然是去吠陀神庙寻找藏宝，自然就不能闹得人尽皆知，所以他必须像尼奥达尔一样，在锻造工场内制造一个替身，来制造假象，而他本人则变化成其他神灵的样子，前往吠陀神庙。
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