玄舞飞扬-第21章
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逐出正一教。文奕扬起初还认为师尊只是随口这么一说，可没过几天，教内就发生了有几个师兄弟因闲聊时不慎讲到了几句佛家俗语后被我教执事长老给清出了正一教这么一件事情。从此以后，正一教内的师兄弟们个个小心谨慎，生怕自己犯了教规被逐出师门。如今文奕扬公然违抗了师尊的命令，不仅听了众多佛教理论，而且还饶有兴趣的与道兄一起谈论，等这次除完妖回去之后那文奕扬岂不是会被师尊给……”说到这里文奕扬立刻停了下来，再无心思催御飞儿继续他之前的解释了。
“老道我无门无派，因此不必在意那些所谓的道门清规。正一教小道士，你要是不想再继续听下去就离我们两个远一点。”看到文奕扬打起了退堂鼓，白胡子老道立刻提出了自己的建议。
“老先生真的无所忌惮？就不怕以后自己再也进不了道教的庙门？”
御飞儿本想用这番话语吓退那白胡子老道，不料那白胡子老道听了御飞儿的话后立刻反问道：“你们普陀山弟子如此谈佛论道都能进得我道教庙门，为何我一个老头子只是随便听了几句佛家俗语就进不了道家庙门了呢？再说了，这通道内只有我们三人，只要你们两个小道士不说出去，谁还会知道有这事？”
“对呀，只要我们三个人自己不说出来，那就不会有人知道我们三人究竟说了些什么。既然这样，那文奕扬也不必担心什么教规了，就请道兄继续说下去吧。”文奕扬听了白胡子老道的这番话后立刻又来了精神。
“也罢，既然老先生和奕扬兄都能置教规于不顾，那御飞儿今天也索性将我普陀山戒规抛于一边吧。”
“道兄刚才还说在我道教之中唯独你们普陀山从不禁止门下弟子讨论佛道两教中的学术，现在道兄怎么又突然说自己犯了戒规呢？”文奕扬不解的问道。
“正一教内有教规，我普陀山亦有禁令，虽然普陀山内的佛道两教弟子在经祖师允许后的确可以到对方教内去听课，也可以去对方教内的藏经阁中查阅经典，但却有一条禁令规定，普陀山门下弟子在接触到对方教内的理论以及经典后不允许提出自己的任何看法，哪怕只是想表达一下自己对对方教内理论的赞同也不行。我普陀山祖师观世音菩萨之所以会制定出这样的一条禁令，那是因为菩萨心中非常清楚在佛道两教理论之中存在着根本性的分歧，如果放任门下弟子毫无忌惮的讨论对方教中的理论，那两教弟子之间的讨论最终会集中到佛道两教之间的分歧上去。为了袒护自己教内的理论，两教弟子势必将据理力争，进而互相贬低对方的理论，久而久之，双方的这种争论必将会演化成激烈地争执。这种争执一旦在普陀山门下弟子中形成，轻则将破坏普陀山的和谐，不利于普陀山的长久发展，重则甚至有可能将普陀山带入万劫不复之地。”
“观世音菩萨的这番苦心文奕扬能明白。看看现在佛道两教之间的关系，除了在你们普陀山内部之外真是越来越紧张了，也不知道在这两教之间到底发生了些什么？”听完御飞儿的解答后文奕扬对观世音菩萨制定的这条禁令表示了赞同，同时也大胆说出来自己心中由来已久的一个疑问。
“佛道之争远在盘古开天辟地之前就已经存在了，这其中的原因岂是你这个正一教小道士所能明白的。”白胡子老道突然间插出一句话来。
“盘古开天辟地之前？”御飞儿觉得有些不可思议，“盘古开天辟地之前我们所处的这个世界不是陷于一片混沌之中吗？不是直到盘古开天辟地成功之后才有了我们现在所知的三界？才有了我们所熟知的人、神、妖、魔等种族？老先生，你说佛道之争远在盘古开天辟地之前就已经存在，这又有何依据？”御飞儿瞪大眼睛看着白胡子老道。
“这……”白胡子老道拍了一下自己的嘴巴，然后故作一脸尴尬的样子回道：“老道只是随口这么一说，为的是想表明这佛道相争由来已久，小道士你怎么就把老道的话当真了呢？我看我们还是不要再扯开话题了，普陀山小道士，你还是赶快说说你的法术吧。”
“或许白胡子老先生刚才所说的那一番话真的只是随口一说，否则在佛道两教现有的书籍中不可能会没有这方面的记载。”想到这里御飞儿也不再为难白胡子老道，转而开始讲解起自己的法术来：“尽管佛道两教在对世界的认知上存在着巨大差异，但两教在对现世拥有无穷能量的看法上却有着共识。处在现世中的我们之所以会感觉不到自己周围存在有巨大能量，那是因为现世中的能量相互作用，相互依存，已经到达了一种完美平衡的状态。要是这种平衡状态突然被打破了，那现世中的力量为了重新找回平衡必然会导致一轮天翻地覆的变化。要是这轮变化无法带来新的平衡，那现世很有可能会被彻底的摧毁，又重回天地未开时的混沌状态。”
“普陀山小道士，我们二人只想知道你是如何对付那蝙蝠妖的，你怎么又把话题扯远了。真要说起这天地未开之前的世界是个什么样子？以你小小年纪又怎能知晓。”白胡子老道见御飞儿的话题又转向天地混沌未开的状态时立刻打断了他的话。
御飞儿连忙做出解释：“小道说了这么多只想表明现世中的能量是最平衡，最完美的，是任何用法术所创造出来的空间无法比拟的，是常人之力所无法突破的。就算那些修炼过像我道教隐身术类似法术的人能突破现世，他们也不能离开现世太久，那是因为用法术所创造出来的空间是无法与现世相媲美的，遁入用法术创造出来的空间后是会不断消耗体内法力的。正因为施展隐身类法术的人在遁入自己创造的空间后会持续消耗法力，因此对每一位修炼隐身类法术的人来说突破现世并不难，但要从自己创造的空间再回到现世那就没那么简单了，不仅要面对自身法力减弱后再施展法术的风险，同时还要在自己返回现世的线路上面对来自不同空间的干扰，稍有差错就有可能导致自己再也回不到现世了。至于这蝙蝠妖为什么能在现世和他创造的空间中随意地切换，那是因为在这条结构特殊的通道内只有现世和蝙蝠妖所创造的空间，并不存在有不同空间之间的干扰。随着通道内出现了由御飞儿所创造出了第三个空间之后，蝙蝠妖所熟悉的空间立刻就被打乱了，当他再想从自己创造的空间重回现世时，之前的那条线路此时已被御飞儿所创造出的空间给彻底的切断了。”
“不同的空间之间究竟有着什么样的联系？道兄又是用了什么样的办法将那蝙蝠妖重回现世的线路给切断了？”文奕扬忍不住插话问道。
“如果真要说清这其中的缘由，那将会牵扯到佛教学术中的时空理论了。说实话，佛道两教针对时空的不同看法也是两教理论产生重大分歧的一个重要因素。二位现在知道了这点后还要再继续听下去吗？”御飞儿故意又提醒了一句。
此时的文奕扬听得兴起，哪里还顾得上什么戒规，立刻催促御飞儿道：“道兄你就别卖关子了，快点说吧。”
不过站在一边的白胡子老道此时却是一言不发，只见他紧皱双眉看着御飞儿，心中不断地估摸起眼前的这位普陀山小道士又能说出什么样的一番佛教时空理论来。
第二十章 佛道时空论 上
“既然御飞儿已经破戒将佛道两教针对我们这个世界的看法混为了一谈，那今天索性就将自己了解的有关佛道在时空上的不同看法全都说出来吧。”见文奕扬不停地催促自己，御飞儿只得接着就说了起来，“其实在佛教中也有和我道教隐身术相类似的法术，他们将这种类型的法术称之为时空术。与我道教隐身术需要在现世中创造新的空间不同，时空术可以将施术者隐匿到与现世完全不同的空间中去。在佛教理论中世界是由无数空间组成的，是与生俱来无法被任何力量改变的，并且按照每个空间能量的大小依次排列的。现世不仅仅是这无数空间中的其中一个，而且还是无数空间中能量最为强大的一个，因此离现世越远的空间其拥有的能量就越弱。业力不同的人在施展时空术时所能隐匿的空间是不尽相同的，那些业力深的施术者会将自己隐匿在离现世越近的空间之中，而业力浅的人则只能在远离现世的空间中隐匿自己。”
听到御飞儿竟然会对佛教时空术知道的如此清楚，白胡子老道脸上立刻露出了惊讶之色，但他很快就恢复了脸上的神情，捋着自己的胡子故作不解地问道：“按常理来推断，施术者在脱离现世后离现世越近，用来维持隐身状态所消耗的法力就越少，并且在返回现世时也更为容易。为何小道士反要说那些业力浅的施术者在施展这时空术时要将自己隐匿在远离现世的空间之中？”
此时的御飞儿精力全部集中在了自己的讲解上，丝毫没有注意到白胡子老道脸上的这一系列神情变化，在听到白胡子老道提出的问题后他立刻回复道：“小道现在说的乃是佛教中的时空术，并不是我道教隐身术，如果老先生以我道教隐身术中的理论来看这佛教时空术，那自然会产生这样的疑问。虽然佛道两教都认同现世拥有巨大的能量，但佛道两教针对‘空’的不同定义注定了两教在时空的认知上会存在巨大差异。我道教所认为的世界其实就是我们所处的这个现实世界，也就是佛教中所说的现世。在盘古开天辟地成功之后，我道教所认知的世界被分为了天地人三界，在这三界中的人界是能量最为平衡的一个空间，这也是为什么凡人可以在这样的空间中自由自在的生活。而佛教所认知的世界是由无数空间组成的，有关这些空间之间的关系小道在前面已说过了，这里就不再重复了。”
“听道兄这话中的意思，岂不是佛教所认知的世界要远远大于我道教所认知的世界？如果以此类推的话，那不就说明佛教中的理论也要远高于我道教中的理论？”文奕扬听到这里忍住不跳了起来，心中很是不服。
看到文奕扬在听完自己的这一番话后产生了如此激烈的反应，御飞儿竟然一点也不感到意外，他立刻顺着文奕扬提出的问题反问道：“奕扬兄之前不还在问为什么佛道两教之间的关系会越来越紧张吗？现在你应该能明白这其中的原因了吧？”
“这……”御飞儿的这一串反问顿时让文奕扬醍醐灌顶。想不到自己在不知不觉间竟然已落入了这种争执之中，因此文奕扬整个人愣在了那里不知道该说什么为好。
眼看着文奕扬支支吾吾不知道该说些什么为好时，站在一边的白胡子老道连忙上前替他打圆场，对着御飞儿故意说道：“身为道门弟子理应维护我道教声誉，这位正一教小道士在听了你的这番贬低我道教言论后有这样的反应也不足为奇。”
见白胡子老道在暗中埋怨自己身为道门弟子却不维护道教的利益，御飞儿红着脸解释道：“都怪小道没有将我道教所认知的世界说清楚才致使文奕扬有这样的反应。虽然我道教所认知的世界看似只是佛教空间理
