大唐之邪神风流-第129章
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亟鹉付枷勰蕉痔袄房戳苏庑┛氨群筇熘帘Φ南晒绻皇羌傻罾诚傻河腥鍪ト耍褂幸桓龉叵得芮械姆x圣人，只怕蓬莱仙岛今后要遭灾，老子心中叹了口气，拿出辛辛苦苦炼制出的一葫芦九转金丹送于昊天与瑶池。
原始无奈，既没有拿得上台面的仙果，又不像大师兄老子一样会炼丹，只能拿出数件他自己炼制的法宝，本来原始是打算分给十二金仙留作收徒弟用的（呜呜，原始大哭，作者还我法宝，还我面子）祝完贺词，正戏来了，九圣开始商议地仙界四大块大陆的归宿与命名，四大块大陆分东西南北四洲，东胜神洲为三清的道教所占，北俱芦洲也就是诸葛流云安置巫妖魔的地方，西牛贺洲则被那靡靡梵唱所笼罩，南瞻部洲土肥地沃，人口众多，利于传教传道，如此一来，自然要成为各大教派必争之地。
昊天上帝与瑶池金母看着九圣明目张胆地分配地仙界，心中大骂，却不敢说个不字，想想统领一个洲，那将有多少大神通者，那他昊天上帝还会惧怕这些圣人吗？心中的权欲大盛。
第151章潘多拉魔盒
少典本是伏羲同时期的诸侯国君典君的十八代子孙。少典立国为君后，传承了远祖典君与柏芝的智慧，学习十八代君主力求进取的精神，娶了贤德有名的有蟜氏的女子安登为王妃。励精图治，诸侯国内百业兴旺，已为百家诸侯中最强盛的诸侯国了。少典的妻子安登（又名任如姒）最爱游览名山大川，她在来到秦岭南面华阳游玩的时候，梦感神龙，就地分娩，因此，神农一出世便有了异于常人的样子，他生而神异，头生龙角，硬可穿石，故名石年，大名曰神农。
神农刚刚诞生下来时，在他的诞生地的周围完全不需要半点人力，自然涌现出了九眼井。这九眼井的井水彼此相连，若是汲取其中一眼井的水，其他八眼井的水都会波动起来。
因当时这孩子的出生地在姜水之畔，所以取姓为“姜”小名为烈山，这时，天际涌现朵朵莲花，仙音阵阵，一个美貌如花、白衣袭袭的女子驾着祥云而来，“吾乃女娲，这孩子与吾有师徒之缘，前来收烈山为徒，待得烈山十八载，自会下山。”
“叩见女娲娘娘，之时我儿幼小，怕要麻烦娘娘了。”
任如姒见是人族圣母娘娘女娲娘娘心中高兴，知道烈山福缘深厚，以后肯定是一个大人物，只是心中挂念烈山，“你只需尽心尽力辅佐少典十八载即可，到得烈山下山，尔等夫妇自然得证天仙之位。”
说完，女娲抱着烈山驾驭祥云飞向天空，迅速地消失于添加，不见一点踪影，回到蓬莱仙岛，自有专门的丫鬟侍女以仙果、琼浆玉液喂养烈山，待得烈山五岁之际，女娲教其修炼仙术。
八岁之时，教其识别仙草灵果，炼制丹药之术，烈山聪明过人，智慧超群，且一身积有火德，十八岁已有大罗天仙的实力，炼丹之术已有小成，“十八载已过，烈山你可以下山回到你双亲身边去了，这时为师送你的法宝神农鼎，望你好生修炼法术，精修道行，这时两粒仙丹，待得你回到家时，送于你双亲。”
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女娲说完，挥手将烈山送到任如姒身边，回到国内，烈山遇上了一场灾难，而正因为这场灾难，烈山之名，名扬天下。这个时候，人类吃的是飞禽走兽的肉，穿的是皮毛串缀缝成的衣服。
人与人之间没有贵贱高低之任分，也没有主人和奴隶的区别，整个社会是个平等和睦的大家庭，猎获的肉食共同享用，采来的野果大家平分，生活虽然艰苦，但大家心情愉快。然而，这样的日子没有维持多久。随着出生的人口越来越多，可供食用的禽兽和野果越来越少。人们连续数天难找到一只野兽吃，更采摘不到几颗野果。饥饿，直接威胁着人们的生存。孩子们没有食物吃，整天哭泣不止；大人们没有食物吃，躺在地上怨声载道，整个地球上的人们一个个面黄肌瘦，瘫软无力，处于颓废沉郁的困境。
神农在饥荒的岁月里顽强地抗争着。幸亏他已拥有大罗天仙的实力，可以不吃不喝，不然5他早已不知死哪儿去了。他爬山涉水，奔走往返于森林田野，想为人们及时找到吃的东西。一天，他独自呆在荒郊野外，苦苦思虑着解决饥饿的办法，他无意识地摘下几枝野草的穗子，放在手中揉搓着。他不知不觉中搓破了穗子，掉下许多小颗粒。神农在蓬莱仙岛见过无数仙果灵草，还未见过这种东西，他捡起地上的草籽闻了闻。神农一愣：这东西能不能吃呀？还有点香味，便放在嘴里咀嚼，觉得味道挺不错。
于是，神农找来很多同样的野草穗，搓出里面的果实，大口大口地吃起来。他发现这些草籽既好吃，又能充饥。这出乎意外的发现，使神农受到很大启发和鼓舞。他跑遍万水千山，尝遍百草果实，把能吃的草籽——捡出来，然后教大家如何采集，如何食用，如何收藏。
许多年过去了，神农又有一个新的发现：人们食用时掉下来草籽的地方，第二年会长出茂盛的禾苗，到了秋天，禾苗长高，结出了更多更好的草籽。神农又一次得到启发，他带领大家把吃剩下的草籽撒在肥沃的土地上，来年秋季再去收获食用。
从此，神农把人类从狩猎时代带到了种植时代，人类最原始的种植业开始了。
他逐渐识别了五谷和菜蔬，并教族人耕种，同时进行家畜的养殖，他又教大家收获保存，使族人生活水平迅速提高，使得各部落民族以至诸侯争相效仿。有些部落民族，索兴自动加入到神农一族中来了。人类却不知一场更大的灾难已在孕育之中。
蓬莱仙岛，诸葛流云在香榻上搂着全身赤裸的创造女神潘多拉，一双色手在不断流连于潘多拉的美妙胴体上，一只手扶上潘多拉硕大的**上温热宽厚的掌心在｜乳尖不违画圆磨砂，另一只手则轻轻揉捏着潘多拉的俏臀，“嗯，哼，夫君快给人家吗？人家都受不了。”
潘多拉扭动着娇躯，摩擦着诸葛流云的身躯，以便享受更多诸葛流云那火热金黄｜色龙枪所带来的快感，“知道了，小荡妇，还有一件小事没有办呢？你也可以获得一点功德，把你的潘多拉魔盒扔到人间，它需要在人间留一次浪才能回到小淫娃手中。”
诸葛流云用火热的金黄｜色龙枪顶了顶潘多拉的肥臀，潘多拉翻过身，呻吟了一声，将潘多拉魔盒扔向了人间界，自身却跨坐在诸葛流云的腰部，对准龙枪做了下去。诸葛流云一双大手扶上那对又白又大的玉球，肆意玩弄，任凭潘多拉在自己身上驰骋呻吟尖叫。
一日，一个贪心的富人捡到了潘多拉魔盒，潘多拉魔盒上的奇异花纹、壤嵌在上面的钻石吸引了他，他朝周围看了看，确认没有人才飞快捡起来跑回家，锁上大门，打开了潘多拉魔盒，只见一股阴秽之气飘散出来，富人只觉得身体异常难受，头脑发热，浑身乏力。不多久，意识模糊，永远昏迷过去，一场瘟疫、疾病迅速向人类部落蔓延，房屋、田野到处是死去或者昏迷发烧的人。
烈山知道后，连忙到族中视察，老人、孩子、妇女身体差的男人大都患了疾病、瘟疫，除了那些健康、修炼过修真仙法的人没有得病，烈山心中着急，暗中观察了几月，人类部落已然是饿殍满地，尸骨到处，烈山这才想起一件事，那就是仙丹可以延寿、可以长生不老，自然可以治疗这些疾病、瘟疫，当日，他遵从女娲娘娘之命，把两粒仙岛给父母服下，不多久，父母亲脸上的皱纹就消失了，匹夫变得光滑细腻，身体如青壮年一般，最终白日飞升得道成仙。虽然他以前服食过许多仙丹，但是那些仙丹都被他炼化成为法力，那里知晓仙丹还可以用来治病。他赶紧把为数不多的二十多颗仙丹溶在水里，让得了疾病、瘟疫要死的人类喝下去，那些喝过仙丹之水的人类不到一个时辰完完全全好了，可是仙丹没有了，老师又不知师父女娲娘娘住在哪儿，不然他便可以去讨要一些仙果仙丹来解救人类。
无奈之中，他想起了以前学的炼丹之术，但是那些材料在人间界可是很难找到的，为了解救人类。烈山又一次踏进森林、山河大川，寻找炼丹材料，烈山仗着天仙之躯，尝试百草，记录下百草药效功用，历时几载，踏遍千山万水，写下一步《神农本草经》并到处传授人类炼制丹药，用药之术来解除人类的疾病、痛苦。于是人类拥有了医药知识，广为流传，用来治疗疾病、瘟疫。人类再也不怕疾病，战胜了死神。人类尊称神农为医学鼻祖。
潘多拉也收回了潘多拉魔盒，天道果然如诸葛流云所料，第一个吃‘螃蟹’的人果然获得了天道降下的功德。虽然不多，但也对潘多拉大有益处。他逐渐识别了五谷和菜蔬，并教族人耕种，同时进行家畜的养殖，他又教大家收获保存，使族人生活水平迅速提高，使得各部落民族以至诸侯争相效仿。有些部落民族，索兴自动加入到神农一族中来了。
当时的先民，食为第一，民以食为天之说法，即源之于人类的先民时代。因此，人类有了充足的食物，百业繁荣就为期不遥了。
人们学会了种植粮食。耕种用的劳动工具太落后了。春天播种时，很多人都是用棍棒和石块捣松土壤，然后播下种子，庄稼的萌芽成活率较低。当时，神农看到这种状况，非常着急。他潜心钻研，发明了一种耒耙的播种工具，大大提高了劳动生产的效率。同时，神农又能把握太阳夜伏昼行的出没规律，利用它给大地的足够的光和热，促使庄稼生长，以保证农业丰收。
加之耕作工具的发明和改进，耕作技术的不断更新，使农业生产有了很大发展，物质日益丰盛。这时，人们需求越来越高了。他们不满足于本地出产的东西，还希望引进享用外地的特产。神农为了满足大家的要求，就把各地的人召集起来，带着自己的特产互相交换。这种办法，既不影响生产，又满足了人们的各自需要，自然受到大家的欢迎。
神农为人类做出了卓越的贡献，使人类学会了种植粮食，基本上解决了吃饭问题，并教会人们进行实物交易，促进了人类社会的发展。
神农自继位成后，谦虚谨慎，勤劳好学，不耻下问。他首先精研伏羲八卦，进而创造了连三学说，即一生二，二成三，三生万物之易理，也可称为，无中生有，即有盘古。盘古为一，开天辟地，天地生人，成为天地人三才，继而创造万物的哲学道理。
神农有了连三的治国指导理论后，便加大力度发展农耕，他驯牛为家畜，使其耕田翻土，他到处寻找人民能食的草木，扩大为五谷的种类，先是发现了谷、梁、粟，进而发现了豆、菽、麦，进而发现了各种菜蔬，更进而发现了桃、梨、杏等水果树木。总之，他繁盛了粮、菜、果等上百个品种的农作物，使人民生活得到了空前提高，让日益增多的人类有丰富的食源。
天庭新立，天条颁布，昆仑山玉虚宫将一学得玉清仙法的记名弟子送入天庭，让此人执掌阐教在天庭的一切事务，此人作一老翁模样，鹤发童颜，面目慈祥，为人圆滑精明，颇有些出世手段，换做南极仙翁，这南极仙翁着实了得，在天庭之中左右逢源，一张嘴能说会道
