金庸群侠传之葵花宝典-第267章
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他不禁仔仔细细地看了下去，只见眼前的火焰刀法所授的练功心法和武功路数，与鸠摩智所传一模一样。
而且旁边还有一行小字作为注解：“天竺僧人西摩多自创火焰刀法，乃仿自于天竺业火神刀。虽然刀法徒具其形，然威力却差之甚远。。。“
追忆默然无语，心道看来老僧的话语果然并无虚假。
这火焰刀法既然仿自于业火神刀，想来少林七十二技多半也是后人模仿天竺六大神技而创。
他不禁回头问向老僧道：“弟子向师父请教，这火焰刀法既然出自这位西摩多高僧之手，因何又会流传于外，成为吐蕃大轮明寺的镇派绝学呢？“
老僧呵呵一笑道：“当年莲花生和寂护圣僧，在吐蕃广开道场，传授佛教真意，自然也会传下不少武功心法，以为吐蕃僧侣护道。“
而这十二位神僧久随二位圣僧，自然也收了不少徒弟。他们传授各自的武功于吐蕃外界僧侣，自然是为了护道而为。
追忆“哦“了一声道：”原来是为了密宗佛教在吐蕃能够万世永存，而传下的护道武功。“
只是，数百年来，吐蕃密宗佛教分支林立，其中更是出现了红教、白教、黄教等各派支流。
如此虽然枝繁叶茂，但是各派的佛经和武功却也为之散落。
如此天长日久之下，却是原来传承的绝技大多已然失传。
那老僧道：“正是如此！所以莲花生和寂护二位圣僧乃是具有大智慧之人，他们早就料到自己的传承虽然会枝繁叶茂，发扬光大。但是也有可能却会因此失传。“
因此，为了自己的衣钵不在浩瀚的时间中流失，故此才又创建了这个道场，将真正的精髓保留下来。
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………【第三百四十七章 护道传承】………
追忆又问道：“那么按照师父的意思，我们此处便是那莲花生和寂护圣僧真正的传承护道之地了。”
那老僧傲然答道，你总算猜对了。
当年二位圣僧创立密宗佛教之后，为了道法的永世传承却是煞费苦心。
他们一来生怕后代弟子才智不够，随着时间一久，便会断了他们的道法精髓。二来又怕密宗佛门支派林立，最后反而失去正宗。更怕苯教复辟或者发生灭佛大劫，导致佛教衰亡。
因此，他们为了密宗佛教永世传承，便在此处设立了护道之所。
他们为了外界的密宗佛教具备自卫的能力，便将一部分绝技传授于众，以便他们危难之中自保。
但是他们也知道外界僧侣资质大多平庸，不堪练习高等武学。所以又将真正的一些绝学，全部刻在这个石窟之中，作为后世的传承。
果然，这吐蕃佛教的发展就如同二位圣僧预见的一般，发生了若干的事情。
其中各门派林立，诞生了诸多分支不说，其原来的很多佛教经典以及武功绝技也逐渐散失。
这样一来吐蕃佛教的自卫能力逐渐丧失，从而导致苯教有复辟的危险。
天幸的是，吐蕃佛教历代也都有大智慧之人出现。比如那大轮明王鸠摩智，便是一位不世出的人物。
他当年年纪轻轻，便力挽狂澜，阻止苯教复辟，实是创造了不世伟业。
追忆一听大喜，有人如此夸赞自己的启蒙恩师，自然是令人极为振奋。
那老僧接着言道：“苯教复辟的危害虽然不小，但是与佛教大劫相比，其危害却是微乎其微了。“
追忆一听当即一愣，他转而问向老僧道：“难道吐蕃佛教当着遇到过空前的劫难吗？”
老僧神色凝重，隔了半晌方才点头说道：“当然！你可曾听说过”朗达玛灭佛“的典故？”
追忆登时想起鸠摩智曾经对他说过“朗达玛”灭佛一事。
其原因是自从松赞干布提倡佛教以后，后代雄主赤松德赞也是大力提倡佛教，其从天竺迎回莲花生和寂护二位圣僧，以及天竺十二高僧，便可说明一切。
经过几代努力之后，又一位雄主赤祖德赞也是大力提倡佛教。他更是将王朝的军政大权交予僧人作法，引起了吐蕃贵族的强烈不满。
这些贵族乘赤德祖赞不备，暗中谋害了赤德祖赞，并将皇权交给朗达玛管理。
朗达玛成为赞普之后，立即展开了禁佛的运动。桑耶寺等著名寺院都被立即封闭，大昭寺更是改为了屠宰场。
僧人被勒令改信苯教，不愿从命而又戒杀生的僧人被强迫操起弓箭，带着猎狗去山上打猎。
许多佛像被拖出寺院钉上钉子扔入河里，大量佛经也被烧毁扔到水中。
这次禁佛运动对佛教的打击之沉重，堪称吐蕃佛教的“灭法时代。”
在朗达玛灭佛开始，苯教余孽便积极参与，配合朗达玛行那惨无人道的灭佛运动。
在如此双重打压之下，并经历了这一系列毁灭性大打击之后，吐蕃佛教实已是元气大伤。
但是，不知曾几何时，更不知出现了一位白衣圣僧。
这位白衣凭一己之力，拯救了大量受到迫害的僧人，让他们得以保存性命，可以继续修佛。
而且他不知从哪里弄来大量烧毁的佛教经典，让人拓印传世，并对那些僧人受益佛法。
那些被拯救的僧人，在白衣圣僧的指点之下，从而改为在家的白衣俗人，而实际上却是在家中休息密咒金刚乘法。
这些修持者，亦只有白衣之居士，于各自的家中，或清静山边，修讲生圆次第，所以能另密乘律仪传统，得以不断。
然后，那位白衣圣僧又担心苯教武功高手继续迫害佛门子弟，便孤身直入苯教总坛，以一人之力，大战苯教数十位高手。
最后，此僧以无上佛法神功，接连格杀包括苯教教主在内的十八位高手，最终才寡不敌众之下，突围而去。
至此，这位高僧就此失踪。从此再也没有他的丝毫音信。
而这位高僧与苯教的绝世之战，更是令得苯教的元气大伤。
整个苯教的高手，几乎三分之二在此战中丧生。使得接下来几百年内，都无法尽复元气。
因此白衣圣僧伤重突围之后，苯教居然再无力量与朗达玛合力灭佛。
而且白衣神僧一身惊天地泣鬼神的绝技，实在令他们感到胆寒。生怕他伤愈之后回来报复，因此迫不得已之下，居然远走边疆，想要避开白衣僧的复仇。
至此，在白衣圣僧的力挽狂澜之下，藏传佛教的灭法时期，才没有遭到毁灭性的打击。
而且更因为白衣圣僧提供的大量佛教经典，并让人拓印了大量的传承，才使之藏传佛教在那场灭法运动中，得以延续和保存。
而藏传佛教经典的延续和保存，甚至能够保存到追忆这个时代，这与白衣圣僧的出现是密不可分的。
追忆曾经听鸠摩智说过这个典故，而且鸠摩智说起此事之时，对白衣圣僧的推崇和敬仰，实是到了无以复加的地步。
而今日与吐蕃疯僧一直探讨藏传佛教之传承，好似那白衣老僧与这传承道场有关。
因此追忆忍不住问道：“难道朗达玛灭佛之时，出现的那位战苯教，传佛典，救僧侣，拯救吐蕃佛教的那位白衣圣僧，与此处道场有关吗？”
那老僧正色答道：“当然！那位白衣圣僧乃是此处道场的第六代传人，也是你我的前代师祖。”
追忆虽然心中早已猜到答案，但是听到老僧亲口承认，仍然不由一惊。
他惊叫道：“天啊！鸠摩智师父口中所说的白衣圣僧就是我们的六代师祖啊？”
那老僧并未答复他，反而听到追忆称鸠摩智为师父感到极有兴趣。
“哦！“大轮明王居然也是你的师父么？难怪你的修为不弱！
不过，据我所知！大轮明王所修习的武功，应该是大轮明寺的火焰刀法，却不知你又是从哪里学来了易筋经神功。
老僧这样问起，追忆自然不敢隐瞒。他将鸠摩智传他各门武功，以及家传绝学和张无忌等人传授的各项绝技，一一禀告，毫无半分隐瞒。
追忆所学的武功不但全是武林失传的绝技，而且更是极多且杂。其武功驳杂的程度，就连那老僧都为之“啧啧“称奇。
他愣了半晌，老半天方才答道：”听你这小子说来，你还真是学到了不少绝学不成？“
追忆讪讪然道：“学是学得不少，但是弟子除了一门罗汉拳法以外，其他的武功却不怎地精纯。“
老僧一语点破：“贪多嚼不烂！这些武功绝技，无疑不是天纵奇才千锤百炼的神功，常人只消一门绝技，便足够钻研一生。“
你纵然天资过人，悟性奇高。但是想要在短期内将这些武功练到纯熟，却是痴心梦想。
追忆知道老僧说的极为正确，当即也是连连点头，表示赞同。
那老僧一顿又道：“不过，这也是没有办法之事，世人都见你天资奇高，谁都希望自己的衣钵有个传人。“
这不，老僧也是随波逐流，盼你学会一身老夫的绝技。因此，明知你囫囵吞枣，一时无法消化，却也只好强塞硬填，盼你日后慢慢消化了。
说道此处，老僧突然盯着追忆说道：“好！既如此，你就把你以前所学，一一的使将出来，让老僧看看究竟有多少绝活。
追忆不敢怠慢，当即走到场中，将那毕生绝技一一施展开来。
他从少林七十二项绝技入手，先是将自己学得半生不熟的二十七技一一施展。
老僧武学造诣极高，一眼看出追忆的所学自然堪称绝技。
只是那追忆学得实在不够精纯，使出来的威力却是差之甚远。
以老僧的要求之高，看了自然大摇其头。他的造诣又是极高，虽然毕生并未学过七十二技，但是随口指点之下，追忆居然获益匪浅。
随后，追忆又打了一套狄云传授的神照经上的功夫。老僧从不知世上还有此门功夫，自然看得极为在意。
半晌之后，老僧微微颔首言道：“这门武功的威力，比之七十二项绝技中的任何一门绝学，更要胜出不少。”
只是你修炼的时日尚短，尚未发挥出一半的威力。
追忆知道老僧眼光精准独到，自然百分之百的卖力。老僧随口又是指点一番，追忆自然又有收益。
其后，追忆又使出刀芒、剑芒，斗转星移和乾坤大挪移等武功，最后又张无忌传授的九阳神功和九阴真经等武功逐一施展。
老僧看了之后不断点头，口中更是不住的说道：“不坏不坏！这些神功当着堪称当世的绝技。“
而且这些绝技，倘若练到巅峰之时，与密宗的六大神技相比，却也相去不远了。
追忆心中暗自嘀咕，心道相去不远？那自然还是有点差距的。真不知这六大神技到底是何等武功，居然让老僧如此推崇。
那老僧继续嘀咕道：“看来中原武林真是代有人出，各门各派的绝技更是层出不穷啊！你小子使得虽然并不咋地，但是从你的招式之间，却可以看出这些武功的确非凡。“
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………【第三百四十八章 演绎罗汉拳】………
这番话语，意图极为明显。直指
