金庸群侠传之葵花宝典-第265章
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追忆不禁抬头问道：“那么少林祖师达摩东渡之时，定然是已经修习了易筋经的武功。”
而这门心法在达摩圆寂后，再传给自己的衣钵传人。最终少林历代掌门代代相传，才成为当今武林的无上宝典。
那疯僧听追忆如此问他，当即点头回道：“正是如此！“
追忆又问：“那么敢问神僧，您身上所学的内功心法，却又是这三门心法中的哪一篇？“
老僧回道：“老僧所修习的心法，乃是三大心法中的最后一篇，称之为伐骨篇。
追忆恍然道：“难怪神僧的内力浑厚无比，而且强劲之中，更是隐含一丝霸道，难道是跟这伐骨的意蕴有关？
老僧微微笑道：“正是如此！你这娃儿果真聪明。“
追忆继续又道：“那么神僧的这套伐骨心法，却又是哪位天竺高僧传入中原的。“
老僧的脸上突然现出极为少见的崇敬之色，他正色答道：“你可曾听说过寂护和莲花生两位天竺神僧的典故？“
追忆一听登时一惊，莲花生和寂护二人的大名他早就听鸠摩智说过。
倘若说中原禅宗佛教的开创者是达摩师祖的话，那么藏传密宗佛教的开创者当属莲花生和寂护二人。
当年，二人位吐蕃雄主赤赞松德从天竺请入西藏，入藏之后便历尽艰险，最终以佛教无上**力压吐蕃苯教。
其中的艰辛苦厄，实不是常人可以用常理度之。
最后，虽然赤赞松德又从天竺再请十二高僧，众高僧齐心协力之下，方才使天竺佛教在吐蕃生根发芽，遍地开花起来。
可以说，没有莲花生和寂护二人，便没有当今吐蕃佛教。
将这二人视为藏传密宗佛教的开创师祖，却是毫不过分地。
吐蕃神僧说伐骨经乃是由这二人带入西藏，原也无可厚非。
若不是这两位佛法无边的天竺神僧，天下却又有谁可以当得这份资格。
追忆点点头道：“既然如此，追忆终于明白了。但是在下还有一个疑问，还望神僧前辈能够解答。”
老僧点点头道：“你但且问来。”
追忆说道：“既然这易筋洗髓伐骨经可以合并习练，为何达摩祖师乃至莲花生和寂护神僧三人，不将三篇一起修炼了呢？”
老僧哈哈大笑：“我看你这娃儿好似极为聪明，却怎么问出这样呆头呆脑的问题出来呢？”
追忆一愣说道：“不知追忆的问题有何不妥之处，还望神僧解答。”
老僧端正说道：“这三门内功心法，乃是三大圣僧毕生武功的心血之作，其艰难深奥之处，若无名师指点，即便是根骨上佳之辈，终其一身，也未必能练成其中一项。”
达摩师祖和莲花生师祖等人，虽然天纵之才，但是究其一生，却也只能练成其中一项而已。
倘若想要同时修练两门内力，如此贪多误得，最终却是极有可能连一门内力都无法最终练成。
追忆截道：“那么连达摩祖师等人都无法同时修炼两门神功，却又为何要让我同时修习两门内力呢？”
老僧呵呵笑道：“这其中老僧自有苦衷。”
追忆道：“愿闻其详。”
老僧正色道：“第一，老僧年事以高，此生恐怕再难找到你这样的弟子，可以传法护道，所以只得尝试一下，看你是否有此福泽。”
第二，老僧看你年纪轻轻，便已将易筋经修到如此境界，其修炼之神速，不敢说后无来者，但是绝对是前无古人了。
第三，方才我在替你疗伤之时，发觉你体内有精血弥漫，想来曾经服食过什么灵药。
虽然这等灵药经你内力消化了大半，但是是残存了少许没有炼化。
倘若在你修炼伐骨经时，老僧替你推血过宫，按摩周身大穴，这份药力可为练习伐骨经所用。
如此事半功倍，想来可以助你在几年内以伐骨经上的内力冲击任督二脉。
倘使以后你勤加练习，再若有一些上佳的机缘，服食了一些千年灵芝之类的药物，同时将这两门内力修炼到最高境界，却是未必不能。
追忆听他解释了半天，方才终于明白老僧要他同时修炼两门内力的目的。
他正待说话，哪知老僧接着又道：“倘使你有一天同时将这两门内力练到最高境界，其一身内力比单修一门内力高出很多暂且不说。而且你绝对是从古至今，绝无仅有的奇迹。“
莫说达摩祖师、莲花生和寂护祖师平生无法达到的高度，就连那开创这三门绝技的圣僧，却也是远远不如你的成就啊！
追忆奇道：“难道创立这三门绝技的三位圣僧，也没有练成其中两项的内力么？“
老僧说道：“这三位圣僧天资之高，那是没得说的。但是他们三人终其一生，也没修炼这第二门内力。他们不修的原因，恐怕是这三人佛法实在太过高深，已然不屑于去学这些杀人的绝技了吧？“
追忆点头道：“原来如此！这三位神僧果然端的高明。”
老僧接道：“那是当然！这三位圣僧不但整理出了三套绝世的心法，后来还将自己毕生的武功心得一一整理出来。”
他们三人每人将自己的武功心法，融汇而成六项绝技，三人加在一起共同创立了一十八项绝技。
这十八项绝技堪称惊世骇俗的绝技，其中一项便是中原武林尽所皆知的“一苇渡江。“吐蕃番僧语不惊人死不休地说道。
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………【第三百四十五章 这有何难】………
追忆一个趔趄，差点摔倒在地。
“什么？一苇渡江？天下皆知的一苇渡江乃是达摩东渡的招牌之作，其名声之响亮犹在易筋经之上。
而这门轻功身法也是天竺三圣僧所创，岂不让追忆目瞪口呆！“
那老僧居然还翻翻白眼，大声地说道：“有什么好大惊小怪的。“
达摩祖师乃是天纵奇才，本是毋庸置疑的。否则又怎能练成易筋经和一苇渡江等各项绝技呢？
但是，那一苇渡江等各大绝技，都是惊世绝俗的经典之作。这等武功，却又是寻常之人可以创出来的。
就算是达摩祖师这等天纵奇才，却也是无法自创的。
不过，像达摩祖师、莲花生以及寂护祖师等人，虽然无能自创这等惊天地泣鬼神的绝学，但他们能练成三大圣僧任何一人的武功，却也是盖代的英才了。
追忆惊道：“哦？原来达摩祖师和莲花祖师等只得了其中一人的真传么？
那老僧点头道：“正是！这三大圣僧的武功惊世骇俗，倘若常人练习这些武功，就算终其一生，也未必能够得窥堂奥。”
因此，三人为了怕后世传人贪多误得，对三人流传的武功想尽数学全，到得最后反而一事无成的下场。
故此，三人整理完所有武功之后，便即分开授徒传艺。
如此数代过后，三位圣僧的弟子各有上佳传人出现。而达摩祖师就是其中一位圣僧的后世传承弟子。
至于莲花生和寂护两位神僧，则是师兄第二人。他们与达摩相比，在辈分上却要晚了几代。
而且，他们所获传授的武功心法，却又是另外一位圣僧所创，其心法武功与达摩的传承却又有不同，
这老僧一路解释，追忆方才终于明白，这少林武功和密宗武功居然还有如此典故。
追忆一顿之后接着又问：“那么达摩祖师的那一门传承却又有哪些绝技？除了一苇渡江之外，另外五大神功却又有何等名目？”
老僧脸上透出一丝艳羡之色，然后一顿之后方才说道：“除了一苇渡江之外，达摩祖师那个门户还有五大绝技堪称绝世。”
这五大绝技分别是“达摩剑式、如来神掌、菩提指、雷音杖法以及金刚圣体五大功法。”
追忆听得如云里雾里，这老僧所说的五大神功，自己大多没有听过。
唯有那如来神掌，倒是与少林七十二技中的如来掌法一字之差。
追忆当即问道：“如来神掌？是否便是少林七十二项绝技中的如来掌法？”
老僧嗤之以鼻道：“少林七十二技，其中一部分乃是达摩所创，而另外一部分，却是模仿达摩的武功所创制出来的。”
比如你说的如来掌法，乃是达摩离世之后，并未留下真传。
后世弟子为了纪念达摩的成就，就有一些自负才智过人的传人，按照传说中如来神掌的神妙，自创出来的武功。
这如来掌法虽然后来又历经各代高僧千锤百炼，但是却也只是徒具其形而已。
倘若说这七十二项绝技中的如来掌法，只是徒具其形，虚有其表，乃是实在并不为过。
因为，这如来掌法至多只是如来神掌的皮毛而已。要知道，达摩六大神技，必须用易筋经运用方可完成。
而其后世传人之中，练成易筋经神功之人，根本乃是寥寥无几。
而且，有没有获得达摩如来神掌的真传。如此，想要凭空创造出如来神掌，却又怎么可能？
追忆心神向往地说道：“按照神僧的说法，这六大神技当真神乎其神，只是可惜已经失传。这实在是颇为可惜了。“
老僧笑笑道：“达摩没有传下六大神技，想来自有达摩的道理。”
而且，即便是达摩没有传下神技，也并不止于失传。茫茫天竺古寺，自然会有这些绝世心法的传承，用不着我们担心。
追忆点点头道：“这倒也是。却不知少林寺的七十二项绝技，又有那些是达摩亲手所创的呢？“
难道是达摩剑法？抑或是狮子吼神功？
老僧微笑答道：“达摩剑法乃是后世传人依据大衍剑式的神技所创。而那狮子吼却是达摩亲手创制。’
想来达摩在创造这门武功之时，乃是有感密宗的六字真言的神奇，更是依据他莫大的智慧，才有感而创。
但是他没有学过伐骨神功，又没有六字真言神技的真传。如此凭空创制，却是有些似是而非了。
只是，他凭着无上的才智和深湛的佛法，能将狮子吼创作到如此地步，已然殊为不易了。
追忆听了老僧这番话语，却又不禁脑门一晕。
今天颠覆性的典故实在太多，即便是追忆这等心智强韧之人，都觉得有点难以接受了。
按照老僧的这番话语，达摩祖师都会艳羡莲花生这一门的武功之神奇。
得不到真传之下，居然依据此功法的形貌，凭空自创一技，以此模仿六字真言的神奇。
但是达摩终究知道自己所创的武功，远远不如六字真言来的神奇。
而且对于达摩来说，几乎乃是鸡肋之作。最后不得以之下，方才将这门神功定名为狮子吼绝技。
如此颠覆性的思维，实在让追忆有点难以接受。
但是，追忆知道面前这个老僧，虽然行为怪癖，甚至有时有点疯癫。但是以其一身绝世的武功，绝不至于编个故事诓骗自己。
追忆无奈接受这等事实之下，不得以又开口问道：“但不知莲花生和寂护二位大师，从天竺来到吐蕃，却又是带来了何等神技？“
老僧听追忆问起，登时一少有的肃然之色答道：“两位师祖天资绝伦，堪舆达摩比肩。“
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