剑阳当歌-第118章
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“后来，南宫月将夜将军的儿子抚养成人，夜将军的后人也在大理扎根立足。然而，好运不长。蒙古国的忽必烈挥军南下，长驱直入，将大理灭国。夜将军的后人在保护大理国失败后，逃到了云南的黄山野岭被我巫族的长老所搭救。当时的叶子，不过是一名七八岁的小孩。”
“他是怎么离开巫族的”
“我不知道，我只听说他后来偷偷出去了，后来遇到了陆小凤，但这也只是听说。其他的我并不知道。”巫小虞道。
熊惆道：“如果我们现在去天龙寺，不知道能不能赶得上论道大会。”
巫小虞顿感不悦，道：“你这么想去参加论道大会，难道那听一些和尚或者剑痴、武痴瞎说很好玩吗不去！”
熊惆劝道：“我有预感，这次的武林论道大会肯定会出大事情。不是小野三郎就是柳生三郎。”
“柳生君一向很谨慎的，而且在东瀛颇有名望，加上他本来就淡泊名利，他应该不会去和小野三郎争东瀛盟主的地位吧”巫小虞问道。
熊惆道：“你说的没错，柳生三郎的确不被引起怀疑，但我始终对他不放心。”
一个石州斋彦就差点要了熊惆的命，熊惆瞬间对石州斋彦、柳生三郎等东瀛人不抱一点好感。即便是柳生三郎曾经也随熊惆出生入死了。只不过，人嘛，多长一个心，在江湖上行走也要安全的多。
巫小虞叹了口气，道：“去，倒是可以，但是天龙寺在哪里我们可不知道。”
“不知道，就去问人呗！”
“问谁”
“哎呀，你真笨，去问那些丫鬟奴才嘛。”
“我不想去，还是你去问吧。”
“我去问，好我去问。等等”熊惆走了一半，却又折回来，道，“我不懂东瀛话，你会说，还是你去问吧。”
类似的丑事，熊惆可是在欢乐岛的时候就经历过了，熊惆可不愿意再上演第二次。
经过熊惆的软磨硬泡，巫小虞终于还是去向丫鬟打探了天龙寺的方位，于是按照指引，二人在大街上雇了一辆车，望着京都天龙寺而去。
天龙寺位于京都的郊外的一座很有名的山上。而至于这座上叫什么名字熊惆和巫小虞都不得而知。毕竟，巫小虞的东瀛话也是似懂非懂，能够听出天龙寺的具体路线，已经是花了十来遍反复琢磨的成果，而这座山的名字着实难记。
好在，很巧的时候，这一次车夫竟然会两句硬生生的中国话，这更是让熊惆惊讶不已。
熊惆询问原因的时候，才发现，这车夫名叫袁文志，祖上原本是中国人，至于祖上到底是谁袁文志也不知道。他只是从小的时候就开始学一些简单的中国话，祖祖辈辈都是如此。而且，祖上也留下了遗训，子孙后辈一旦有机会的话，一定要渡过大海，往中国去一趟。
原本，袁文志一家是打算去中国一趟的，因为祖祖辈辈节省下来，也有一笔不小的费用。但是，还没启程的时候，东瀛国内爆发内乱，各大江湖流派血并，各大军阀发动了战争，袁文志一家也收到了很大的影响。
而这个时候，中国也出现了战争，鉴于此，袁文志一直就没有去过中国。
后来，为了糊口，袁文志还将祖传的宝珠给典当了，经过一询问，这宝珠便是当日熊惆在欢乐岛见到的悬黎珠。而袁文志的祖上便是袁天罡！
见到袁天罡的后人这番落魄，熊惆和巫小虞唏嘘不已。
来到天龙寺外，袁文志本来想和熊惆、巫小虞一起进入天龙寺的，但熊惆考虑到袁文志武功不济，便让袁文志在寺外守候。
不过，熊惆低估了袁文志。
就在熊惆和巫小虞亮出身份，被天龙寺的小沙弥引进天龙寺不久。袁文志一个纵身，在天龙寺的围墙上三跳两跳便跳进了天龙寺。
袁文志猫着身子偷偷地在天龙寺间行走，紧紧地跟在熊惆和巫小虞的背后，而竟然没有被人发现！
袁文志绝对不仅仅是袁天罡的子孙这么简单！
而熊惆和巫小虞在小沙弥的指导下来到了论道大会举办场所——大雄宝殿。
并不像人所想的一样，论道大会一点也不宏观，其实很寒酸。充其量也就五十来个人坐在大雄宝殿内，相互诵经论法，偶尔会有几个人在中央比试，丝毫不见争锋相对的样子。
熊惆和巫小虞倍感惊讶，瞧瞧走到了叶子的身边坐下。
叶子此时正全神贯注地听着柳生三郎说的一大堆话，没有注意到熊惆的突然来临。倒是青龙使者在熊惆突然出现的时候，便一直注意到他。待熊惆坐定，青龙使者冷冷地道：“熊小子，你终于醒了。”语气虽然冷，但有不少的关心。
熊惆不答反问，道：“咋了你像我了”
青龙使者冷哼一声，道：“想你想你死还差不多。”
熊惆顿感不悦，道：“算起来，我都昏迷了十多天了，要是我醒不来的话，我就找不到流星锥。那么，你就得一直戴着这破玩意儿，你愿意啊”言罢，熊惆还有意无意地挑拨了一下青龙使者头上斗笠的乌纱。
“要你管！”青龙使者道，“你死了我也不会伤心的，大不了以后一直戴着便是。”
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154 惊世决战
“嘿嘿，不一定吧。”熊惆道，“我死了你不会伤心，但是你会哭。”
“我为啥会哭？你又看不见。”青龙使者道。
熊惆道：“我当然看不见，我不是死了吗？死了我怎么看得见你哭还是不哭？”
“那你为何还说我会哭？”
“这是因为你哭还是不哭，也没有人看得到。”
“为什么？”
“笨蛋，你不是一直戴着个斗笠吗？斗笠上还挂着一层乌纱，就算你哭，别人能看得到吗？”
“你。。。。。。”青龙使者欲言又止，被熊惆气的说不出话来。
巫小虞劝道：“熊哥哥不要再说了，人家姑娘家的，可经不起你这般戏谑。”
青龙使者这才注意到和熊惆一起来的女子，略含醋意地道：“她是谁？”
“她？”熊惆笑道，“她的来头可大了，而且你之前一定拜过她。”
“哼，这怎么可能？”
“怎么不可能？听好啦，你这个狗屁使者，我们家的小虞可是堂堂的。。。。。。”
“我叫小虞，是熊哥哥的远房表妹。”不等熊惆把话说完，巫小虞率先说出话，将熊惆的话给打断。
熊惆后面几个字无法吐出来，顿感不悦。
但听得青龙使者已经和巫小虞聊上了。
青龙使者道：“还从来没有听过熊小子有远房表妹的。”
“你当然没有听过啦，我们又没认识多久，而且又不熟。”熊惆趾高气扬地道，“你又不是我肚子里的蛔虫，也不是我媳妇，你咋会知道我有没有远房表妹呢？”言及此处，熊惆一把将巫小虞搂在怀里，继续道，“告诉你，她，小虞不光是我的远房表妹，还是我老熊家的女人！”
“你。。。。。。”青龙使者被熊惆的话气的面红耳赤，说不出话来。
而巫小虞则是脸上红晕渐生，小心窝扑通扑通地挑个不停，美滋滋的，低着头不再说话。
“咋了？狗屁使者，不开心了吧？”熊惆道，“要不，我委屈委屈，你把乌纱掀开，若是我看上了你的话，你也就做我的女人如何？”
“流氓！”青龙使者冷冷地说了一声，起身离开了大雄宝殿。
熊惆也没有去追，因为他看到柳生三郎已经起身，走到了大殿中央，他的手里已经拿出了自己耐以生存的阴流武士刀，静候小野一刀流的小野三郎出场。
小野三郎倒也不怯场，拿着手中的宝刀快速走出。
当年，上泉信纲创立了新阴流，而将新阴流剑技发扬光大的，则是上泉信纲的弟子柳生石舟斋宗严。柳生家是大和的豪族，柳生宗严曾先后仕官于三好长庆及织田信长，后托病辞官而潜心研究剑法。
在得到上泉信纲的传授后，将鹿岛新当流与户田一刀流融合于新阴流剑技中，创立了新阴流的最大的一个分支——柳生新阴流。此后宗严之子柳生宗矩及宗矩之子柳生三严（柳生十兵卫）将柳生新阴流加以不断发展和完善，使柳生新阴流成东瀛剑术流派之一。
而一刀流也是可以和新阴流平分秋色的门派。
传说一刀流的始祖、伊东一刀斋景久曾随钟卷自斋学习剑术。
据说钟卷自斋学的是富田流，但教伊东一刀斋剑术时，并没有拘泥于某个流派。为了方便，便称此为钟卷流。不由得令人这样想：在剑术流派的创生期，与系统化了的剑术相比，其中心更在于实战中形成的自己的风格，以及每个人都将自己的心得体会互相交流的一人一派式的剑术。
蒙古袭来（元历1274年——1281年）时日本人所用的刀，砍击数次后就弯曲、折断，甚至变得完全砍不动。名匠五郎正宗吸取经验教训，终于苦思出了用软铁包硬铁的锻铁制法，制出了不弯曲不折断、刃口不易裂断的日本刀。
伊东一刀斋跟随钟卷自斋学的有妙剑、绝妙剑、真剑、金翅鸟王剑、独妙剑五样。这五样叫做“高上极意五点”。与其他一刀流的剑法不同，这五样留存有浓厚的古风形迹，是模仿了战国时代的甲胄剑术。这之后编创出的剑法有〃払舍刀〃。伊东在京都，烂醉之后被躺在身边的女子夺去了刀，又被蚊帐外的强盗袭击，这时候编出了这一招。
小野次郎右卫门忠明（神子上典膳）跟随伊东一刀斋学习了“高上极意五点”和“払舍刀”，打败了兄弟小野善鬼，之后，添加了自创的招式，组成了大大刀五十柄的组太刀，奠定了一刀流的地位。与柳生神阴流一起被选为德川家的指导。顺便说一下，小野的姓不是小野善鬼的小野，而是随的母姓。
之后小野派一刀流因为某些原因传给了津轻家与小野家两方。小野家一时以“宗家”自命不凡，津轻家则传承了正确的招式。
小野家的小野派一刀流的分派，中西忠太子定开创的有“中西派一刀流”（也称中西派），由此派生出的有有名的千夜周作的“北辰一刀流”、山冈铁舟的“无刀流”，还有虽不甚著名但也是同时期优秀学生的寺田有孚（也说是叫宗有）的“天真一刀流”。中西派的正统传给了高野佐三郎苗正。
小野三郎承袭了一刀流的正统，将妙剑、绝妙剑、真剑、金翅鸟王剑、独妙剑融会贯通，在前人的払舍刀的基础上加以改进，创建了新払舍刀法，手段辛辣，诡异比伊藤贺要高明的多。
柳生三郎与小野三郎这就天龙寺大雄宝殿一战，看成东瀛武林近五百年来的惊世之战！堪比当年西门吹雪与叶孤城决战紫禁城之巅！
但凡高手之间的对决，高手总是会说一些无关紧要的话。
当年，西门吹雪与叶孤城在紫禁城决战
