贞观政要-第11章
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撰《孝经义疏》，颖达又因文见意，愈广规谏之道。太宗并嘉纳之，二人各赐帛
五百匹，黄金一斤，以励承乾之意。
贞观十三年，太子右庶子张玄素以承乾颇以游畋废学，上书谏曰：
臣闻皇天无亲，惟德是辅，苟违天道，人神同弃。然古三驱之礼，非欲教杀，
将为百姓除害，故汤罗一面，天下归仁。今苑内娱猎，虽名异游畋，若行之无恒，
终亏雅度。且傅说曰：“学不师古，匪说攸闻。”然则弘道在於学古，学古必资
师训。既奉恩诏，令孔颖达侍讲，望数存顾问，以补万一。仍博选有名行学士，
兼朝夕侍奉。览圣人之遗教，察既往之行事，日知其所不足，月无忘其所能。此
则尽善尽美，夏启、周诵焉足言哉！夫为人上者，未有不求其善，但以性不胜情，
耽惑成乱。耽惑既甚，忠言尽塞，所以臣下苟顺，君道渐亏。古人有言：“勿以
小恶而不去，小善而不为。”故知祸福之来，皆起於渐。殿下地居储贰，当须广
树嘉猷。既有好畋之淫，何以主斯匕鬯？慎终如始，犹恐渐衰，始尚不慎，终将
安保！
承乾不纳。玄素又上书谏曰：
臣闻称皇子入学而齿胄者，欲令太子知君臣、父子、尊卑、长幼之道。然君
臣之义，父子之亲，尊卑之序，长幼之节，用之方寸之内，弘之四海之外者，皆
因行以远闻，假言以光被。伏惟殿下，睿质已隆，尚须学文以饰其表。窃见孔颖
达、赵弘智等，非惟宿德鸿儒，亦兼达政要。望令数得侍讲，开释物理，览古论
今，增辉睿德。至如骑射畋游，酣歌妓玩，苟悦耳目，终秽心神。渐染既久，必
移情性。古人有言：“心为万事主，动而无节即乱。”恐殿下败德之源，在於此
矣。
承乾览书愈怒，谓玄素曰：“庶子患风狂耶？”
十四年，太宗知玄素在东宫频有进谏，擢授银青荣禄大夫，行太子左庶子。
时承乾尝於宫中击鼓，声闻於外，玄素叩閤请见，极言切谏。乃出宫内鼓对玄素
毁之，遣户奴伺玄素早朝，阴以马楇击之，殆至於死。是时承乾好营造亭观，
穷极奢侈，费用日广。玄素上书谏曰：
臣以愚蔽，窃位两宫，在臣有江海之润，於国无秋毫之益，是用必竭愚诚，
思尽臣节者也。伏惟储君之寄，荷戴殊重，如其积德不弘，何以嗣守成业？圣上
以殿下亲则父子，事兼家国，所应用物不为节限。恩旨未逾六旬，用物已过七万，
骄奢之极，孰云过此。龙楼之下，惟聚工匠；望苑之内，不睹贤良。今言孝敬，
则阙侍膳问竖之礼；语恭顺，则违君父慈训之方；求风声，则无学古好道之实；
观举措，则有因缘诛戮之罪。宫臣正士，未尝在侧，群邪淫巧，昵近深宫，爱好
者皆游伎杂色，施与者并图画雕镂。在外瞻仰，已有此失；居中隐密，宁可胜计
哉！宣猷禁门，不异闤阓，朝入暮出，恶声渐远。右庶子赵弘智经明行修，当今
善士，臣每请望数召进，与之谈论，庶广徽猷。令旨反有猜嫌，谓臣妄相推引。
从善如流，尚恐不逮；饰非拒谏，必是招损。古人云：“苦药利病，苦口利行。”
伏愿居安思危，日慎一日。
书入，承乾大怒，遣刺客将加屠害，俄属宫废。
贞观十四年，太子詹事于志宁，以太子承乾广造宫室，奢侈过度，躭好声乐，
上书谏曰：
臣闻克俭节用，实弘道之源；崇侈恣情，乃败德之本。是以凌云概日，戎人
於是致讥；峻宇雕墙，《夏书》以之作诫。昔赵盾匡晋，吕望师周，或劝之以节
财，或谏之以厚敛。莫不尽忠以佐国，竭诚以奉君，欲使茂实播於无穷，英声被
乎物听。咸著简策，用为美谈。且今所居东宫，隋日营建，睹之者尚讥甚侈，见
之者犹叹甚华。何容於此中更有修造，财帛日费，土木不停，穷斤斧之工，极磨
砻之妙？且丁匠官奴入内，比者曾无复监。此等或兄犯国章，或弟罹王法，往来
御苑，出入禁闱，钳凿缘其身，槌杵在其手。监门本防非虑，宿卫以备不虞，直
长既自不知，千牛又复不见。爪牙在外，厮役在内，所司何以自安，臣下岂容无
惧？
又郑、卫之乐，古谓淫声。昔朝歌之乡，回车者墨翟；夹谷之会，挥剑者孔
丘。先圣既以为非，通贤将以为失。顷闻宫内，屡有鼓声，大乐伎儿，入便不出。
闻之者股栗，言之者心战。往年口敕，伏请重寻，圣旨殷勤，明诫恳切。在於殿
下，不可不思；至於微臣，不得无惧。
臣自驱驰宫阙，已积岁时，犬马尚解识恩，木石犹能知感，臣所有管见，敢
不尽言。如鉴以丹诚，则臣有生路；若责其忤旨，则臣是罪人。但悦意取容，臧
孙方以疾疢；犯颜逆耳，《春秋》比之药石。伏愿停工巧之作，罢久役之人，绝
郑、卫之音，斥群小之辈。则三善允备，万国作贞矣。
承乾览书不悦。
十五年，承乾以务农之时，召驾士等役，不许分番，人怀怨苦。又私引突厥
群竖入宫。
志宁上书谏曰：
臣闻上天盖高，日月光其德；明君至圣，辅佐赞其功。是以周诵升储，见匡
毛、毕；汉盈居震，取资黄、绮。姬旦抗法於伯禽，贾生陈事於文帝，咸殷勤於
端士，皆恳切於正人。历代贤君，莫不丁宁於太子者，良以地膺上嗣，位处储君。
善则率土霑其恩，恶则海内罹其祸。近闻仆寺、司驭、驾士、兽医，始自春初，
迄兹夏晚，常居内役，不放分番。或家有尊亲，阙於温凊；或室有幼弱，绝於
抚养。春既废其耕垦，夏又妨其播殖。事乖存育，恐致怨嗟。傥闻天听，后悔何
及？又突厥达哥支等，咸是人面兽心，岂得以礼义期，不可以仁信待。心则未识
於忠孝，言则莫辩其是非，近之有损於英声，昵之无益於盛德。引之入閤，人皆
惊骇，岂臣庸识，独用不安？殿下必须上副至尊圣情，下允黎元本望，不可轻微
恶而不避，无容略小善而不为。理敦杜渐之方，须有防萌之术。屏退不肖，狎近
贤良。如此，则善道日隆，德音自远。
卷五 仁义第十三（凡四章）
贞观元年，太宗曰：“朕看古来帝王以仁义为治者，国祚延长，任法御人者，
虽救弊於一时，败亡亦促。既见前王成事，足是元龟，今欲专以仁义诚信为治，
望革近代之浇薄也。”黄门侍郎王珪对曰：“天下彫丧日久，陛下承其馀弊，弘
道移风，万代之福。但非贤不理，惟在得人。”太宗曰：“朕思贤之情，岂舍梦
寐！”给事中杜正伦进曰：“世必有才，随时所用，岂待梦傅说，逢吕尚，然后
为治乎？”太宗深纳其言。
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕谓乱离之后，风俗难移，比观百姓渐知廉耻，
官民奉法，盗贼日稀，故知人无常俗，但政有治乱耳。是以为国之道，必须抚之
以仁义，示之以威信，因人之心，去其苛刻，不作异端，自然安静。公等宜共行
斯事也！”
贞观四年，房玄龄奏言：“今阅武库甲仗，胜隋日远矣。”
太宗曰：“饬兵备寇虽是要事，然朕惟欲卿等存心理道，务尽忠贞，使百姓
安乐，便是朕之甲仗。隋炀帝岂为甲仗不足，以至灭亡，正由仁义不修，而群下
怨叛故也。宜识此心。”
贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归
之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。夫仁义之道，当思之在心，常令
相继，若斯须懈怠，去之已远。犹如饮食资身，恒令腹饱，乃可存其性命。”王
珪顿首曰：“陛下能知此言，天下幸甚！”
卷五 论忠义第十四（凡十四章）
冯立，武德中为东宫率，甚被隐太子亲遇。太子之死也，左右多逃散，立叹
曰：“岂有生受其恩，而死逃其难！”於是率兵犯玄武门，苦战，杀屯营将军敬
君弘。谓其徒曰：“微以报太子矣。”遂解兵遁於野。俄而来请罪，太宗数之曰：
“汝昨者出兵来战，大杀伤吾兵，将何以逃死？”立饮泣而对曰：“立出身事主，
期之效命，当战之日，无所顾惮。”因殻ъけ蛔允ぃ谖棵阒谧笸臀乐�
郎将。立谓所亲曰：“逢莫大之恩幸而获免，终当以此奉答。”未几，突厥至便
桥，率数百骑与虏战於咸阳，杀获甚众，所向皆披靡，太宗闻而嘉叹之。时有齐
王元吉府左车骑谢叔方率府兵与立合军拒战，及杀敬君弘、中郎将吕衡，王师不
振，秦府护军尉尉迟敬德乃持元吉首以示之，叔方下马号泣，拜辞而遁。明日出
首，太宗曰：“义士也。”命释之，授右翊卫郎将。
贞观元年，太宗尝从容言及隋亡之事，慨然叹曰：“姚思廉不惧兵刃，以明
大节，求诸古人，亦何以加也！”思廉时在洛阳，因寄物三百段，并遗其书曰：
“想卿忠节之风，故有斯赠。”初，大业末，思廉为隋代王侑侍读，及义旗克京
城时，代王府僚多骇散，惟思廉侍王，不离其侧。兵士将升殿，思廉厉声谓曰：
“唐公举义兵，本匡王室，卿等不宜无礼於王！”众服其言，於是稍却，布列阶
下。须臾，高祖至，闻而义之，许其扶代王侑至顺阳閤下，思廉泣拜而去。见者
咸叹曰：“忠烈之士，仁者有勇，此之谓乎！”
贞观二年，将葬故息隐王建成、海陵王元吉，尚书右丞魏徵与黄门侍郎王珪，
请预陪送。上表曰：“臣等昔受命太上，委质东宫，出入龙楼，垂将一纪。前宫
结衅宗社，得罪人神，臣等不能死亡，甘从夷戮，负其罪戾，寘录周行，徒竭生
涯，将何上报？陛下德光四海，道冠前王，陟冈有感，追怀棠棣，明社稷之大义，
申骨肉之深恩，卜葬二王，远期有日。臣等永惟畴昔，忝曰旧臣，丧君有君，虽
展事居之礼；宿草将列，未申送往之哀。瞻望九原，义深凡百，望於葬日，送至
墓所。”太宗义而许之，於是宫府旧僚吏，尽令送葬。
贞观五年，太宗谓侍臣曰：“忠臣烈士，何代无之。公等知隋朝谁为忠贞？”
王珪曰：“臣闻太常丞元善达在京留守，见群贼纵横，遂转骑远诣江都，谏炀帝，
令还京师。既不受其言，后更涕泣极谏，炀帝怒，乃远使追兵，身死瘴疠之地。
有虎贲郎中独孤盛在江都宿卫，宇文化及起逆，盛惟一身，抗拒而死。”太宗曰：
“屈突通为隋将，共国家战於潼关，闻京城陷，乃引兵东走。义兵追及於桃林，
朕遣其家人往招慰，遽杀其奴。又遣其子往，乃云：‘我蒙隋家驱使，已事两帝，
今者吾死节之秋，汝旧於我家为父子，今则於我家为仇雠。’因射之，其子避走，
所领士卒多溃散。通惟一身，向东南恸哭尽哀。曰：‘臣荷国恩，任当将帅，智
力俱尽，致此败亡，非臣不竭诚於国。’言尽，追兵擒之。太上皇授其官，每讬
疾固辞。此之忠节，足可嘉尚。”因敕所司，采访大业中直谏被诛者子孙，闻奏。
贞观六年，授左光禄大夫陈叔达礼部尚书，因谓曰：“武德中，公曾进直言
於太上皇，明朕有克定大功，不可黜退云。朕本性刚烈，
