流浪仙人-第1185章
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只是望着祭坛上嘴皮子都没动一下的‘麦哲伦牧师”老选民心理一阵止不住的翻滚，这次真的即不甘心哪敌人未动手亦未动口，所以比打脸挨骂还难受，自己脸上都感觉到微热的羞愧。堂堂真神选民，连败三次，一次比一次莫名其妙，叫人如何启齿？他一边施展‘石行术’缓缓沉入泥土之中，一边暗自恼怒的忍不住叫骂：“你这祸害，先帮着欧雷莫奇教会在我国捣鬼，后又帮着西凡纳斯教会与我们为敌。你的行径大地全都一一记录在列，迟早有一天要你十倍奉还”
当他的脑袋彻底没入泥土中时，却看到宽阔祭坛上那个略似人形的‘棱木力士’忽然转过无脸的脑袋，似乎发出了一些声音：“我可从来没有帮过欧雷莫奇教会。倒是欧雷莫奇教会可能搞过我的鬼，同时也搞了你们的鬼。”
那轰隆隆冒烟的灼热小火山终于缓缓降温下去了，当西凡纳斯教会的人骑着各种古怪的波根法像冲入山中时，只看那超巨如山的蠕虫，虽然身上还有斑驳的火源点和一道道火元素后裔特有的熔岩裂纹，但火力全都暗淡无光。宛如山垒的身躯紧紧蜷缩着，整个好似快要进入冬眠状态。于是冰雹强酸、闪电毒箭等如疾风骤雨般噼里啪啦猛打下去，片刻之后只剩一具冒烟的超巨大残尸渐渐冷却。
此战算是大获全胜，按理说应该好好庆贺一番，但第二天疲惫的大长老带领大家庆贺时，桌子上的伙食简直像是发给难民的，连野菜都是病怏怏的，只有那一盘盘‘特sè泥巴’还保持不变。
没办法，现在是杀敌三千，自损四千。和东郃子一起就餐的老执政官闲聊道：“大水是阻挡了敌人，可也冲走了我们种植的东西，现在连山里的草药都收到连日降雨和大水的影响，损失很大。想拿出去卖钱都不行了。而且现在也没钱了，库里面都空了。唉现在还是借梅凯丽教会的钱在撑着。”
东郃子笑了笑，谁让你们西凡纳斯教会疏远文明社会，等要花费大量资源的时候就拿不出钱来买资源。梅凯丽教会的银子怕是也不多，而且不能长期替你们撑着。便笑问道：“这么说，现在要跟哪一家媾。和？”
“都要和。”老选民无奈的摇头答道：“三家都没劲了。只是我们最糟今年撑过去了，今后两三年还不知道是什么样子。下一周就有催债的要上门讨债了，我现在还不知道从哪儿筹钱。连草药都泡坏了，这可怎么办”
其实几桌人妖精咖洛芮族的脸sè都不太好，在桌子上就开始讨论把敌人的尸体做粮食、把战利品收集起来卖出去的事儿。吃完之后科洛加长老还特意过来问仙戴尔的事情：“听说她制作的治疗药剂比普通的更便宜，效果更好？能不能也教教我们的人？”
第一卷 人世间 第1180章出离与厌世章
东合子答道：“当然可以，不过这门技艺也需要长期学习和练习才行。我怕远水不解近渴啊。”科洛加长老则问道：“一年怎么样？一年总可以学成吧。一年后我们就可以有新的收入了。”
东合子似笑非笑的点头道：“差不多吧。但只是治疗药丸，恐怕一时半会儿也卖不出太多的钱。如果能~~~~作出你那种全面增强药剂的话，那就不一样啦”这种药剂能提升法术抗性、护甲值、强韧意志豁免、并增强一定的生命，还能拥有法力强效和加速术效果，可以说是针对混战发明的宝贵药剂，能应付多种情况。是科洛加长老的看家王牌之一。
他耸了耸肩答道：“当然可以，不过这门技艺也需要长期研究和改进才能用在你那套方法中。我怕远水不解近渴啊。”东合子则反问道：“四个月怎么样？四个月总可以研究出吧。四个月后我们就可以有新的收入了。”
此事就这么定了，科洛加长老每天处理完教中事物之后就过来陪着东合子、仙戴尔研究用自然祝福来炼制药丸的技术。数日过后洪水渐退，几个人就从巨树别墅里搬到附近干燥的山坡上，搭了简易帐篷慢慢儿实验。
洪水肆虐的痕迹虽然到处可见，一片狼藉，但在夏日阳光的照耀下那些泥泞中很快？无？错？小说 Ｍ。quleＤＵ。cＯＭ就长出许多青草，抬眼望去大片大片的嫩绿色彩布满长长的谷地，还有淡淡的嫩芽气味，仿佛回到了明媚的春天，伴随着渐渐飞来的蝴蝶、起起落落的叽喳小鸟们，美好而安宁的景象重新出现在众人面前。还可以看到远近都有人在重新搭建简易帐篷、木屋，恢复往日的嬉笑城镇与美丽花园。仿佛一切都回到了正轨，正欣欣向荣。
明亮的蓝天、柔和的白云之下，东合子一行人抽空来到一面灌木茂盛的山坡。这里安葬着一些战死的功臣，其中就包括那位长的半似巨魔半似食人魔的野猎精大人。他也算是最早学习、传播六甲神功的人，只可惜像许多新兴组织的元老一样，还没看到组织的壮大就死在了壮大的路上。看着用来顶替墓地和墓碑的树木生长的茂盛健康，仿佛就像他重生在这颗树中一样。千百枝叶随风沙沙作响，仿佛是他在与众人说话，听着就令人唏嘘：算起来他也没跟我们说过多少话，没想到一下就没了。
虽然谈不上什么感情，但大家也是朋友一场，东合子带头献上鲜花于树下后仙戴尔、乐琳、格林姆等挨个给他献上采摘来的野花，顺便也祈祷了一番。回来的时候格林姆就有些唏嘘不止，在山坡上野餐时连叹了几口气。随行的子爵夫人见他神色不好便询问缘由，他有些无力的答道：“大概是触景生情吧。当初看到他的时候，他可威风了，阿波利斯教会的构状体在他手上就像玩具一样。后来他又练了《松筠化形》有练了许多本事，更是往来无惧、敢闯龙潭虎穴的角儿。我怕是一辈子都赶不上原以为能带领那些巡林客干出一番大业，多年之后我们若是相遇，还能把酒言欢，回忆从前往事。唉~~~~谁知就这一场仗便没了。想来总不是滋味。”
子爵夫人知道他这是狐死兔悲——这么个强人也是如此结局，更何况他一个上不了台面的古怪小法师呢？万一也莫名其妙就死了，那之前的种种努力岂不都没有回报，成了无用之事？顿时对自己的前程感到忧虑和迷茫罢了。
想到深处，忽觉世上万物皆是生生死死、死死生生，其后代也是生生死死、死死生生，无有穷尽。一旦死去，无论多少荣耀富贵、多少雄心壮志全都无用一切就此中断，无可挽回。忽觉无论是做国王还是做平民、无论是做英雄还是做高利贷者，辛辛苦苦却没有根本意义。顿时对一切努力都没了兴趣，神情低落的低着脑袋。
旁边的子爵夫人只得看玩笑调节他的心情：“那就找个机会当神明，就能万寿无疆，做事就不会中断了。”可格林姆没这么好忽悠：“怎么可能当神明？太扯了。再说就算是神明，也未必真的万寿无疆啊。历史上销声匿迹的神明还少吗？除非像几个元素神或者西凡纳斯神这样~~~~这不是更扯淡吗？难道~~~真要今朝有酒今朝醉吗？可是~~~~喝多了也蛮无聊的。”上进无力、酒色无心，他忽然有些感慨：“莫非我也有了出离心？哎呀我也有了修大道的基础了”…；
可当他略有兴趣的告知正在削苹果皮的东合子时，却被当头一棒：“胡扯个啥？你这勉勉强强算一点儿厌世心罢了。无非是这个世界不能让你感到满足，让你觉得没什么意义。这是厌世心，并非出离心。在外人看来二者似乎有点儿相似，有些门派甚至用厌世心做基础，逐渐牵扯出出离心。但二者毕竟是云泥之别出离心乃是轻云，是进入升玄正道的基础。厌世心则是黑泥，形似神不似，若是执着不去，则容易堕入斜见中。所以，可以用厌世心牵扯出出离心，但要谨慎谨慎，一个不慎就会搞错。你现在勉强有一丁点儿黑泥罢了。”格林姆好奇问道：“那么，如何用厌世心牵扯出出离心？”
东合子随口答道：“你现在对什么事情都没兴趣了，是不是？你觉得这世上的事物基本都很无聊，对不对？你现在身也没力，心也没力，对不对？”见对方点头便说道：“那就请你把觉得这世上的事物基本都很无聊放下吧，请你把身也没力，心也没力这种运作模式也放下吧。”
“啊？”格林姆没闹明白，对面东合子又大声重复了一遍：“那就请你把觉得这世上的事物基本都很无聊放下吧，请你把身也没力，心也没力这种运作模式也放下吧。我是说——麻烦你把厌世心也放下吧用厌世心去掉了其他身心运作模式，那么想要练出出离心，那就把厌世心也放下吧别忘了——厌世心也是生成了种种不可乐相，牵扯出种种厌离、心灰意冷的反应模式啊。”
这话好象有理，可格林姆发现一个问题：“放弃了厌世心~~~~那不就是~~~~那不就是承认以前的种种行为和努力是有意义的，要继续做下去咯。怎么能放~~~”话到此处便被对面东合子指着强调道：“你看，你看。你一放下厌世心就想要去肯定以前的追求。这也是一套运作模式，把这个也放下吧。要不然练不出出离心的”
“哎呀”格林姆很不适应这种思路，脑子都绞起来了：“您怎么老实放下、放下的？就没有点儿别的吗？”而对方笑言道：“出离心就是要你具备放下任何一套身心运作模式的能力。出离、出离，并非要你离开真实世界啊，而是要你能离开自己心中构筑的世界相、离开应对这些相的应对工具，譬如喜怒哀乐、爱恨情仇等等。未必是要你始终当一个没有思维的呆头鹅，但必须要有放下的能力。贪世心是一套复杂的身心运作模式，要放下；厌世心也是一套复杂的身心运作模式，照样要能放下。所以古人利用厌世心却掉种种世俗的贪着，然后再把厌世心也去掉。用泥石流冲毁拦路的猛兽，再把泥石流一脚踏下去，登云而上。”
这么说好像有道理，可是~~~~格林姆的眉头都快拧翻过来了：“可是~~~如果世事并非可厌，那么就应该是有意义的，既然是有意义的~~~~~”东合子点头道：“你现在的过程就是标示工具识神相牵扯应对工具识神我的过程。你一接受那个有意义的相，便牵扯出亲近、追逐、把持等倾向，你就觉得本应如此。但你别忘了——事物本身无所谓有意义，无所谓没有意义，无所谓亦有意义亦没意义，乃至无所谓亦无意义，亦非无意义。这些都是你的标示工具它们与真实事物的关系就像：一号床铺与真实床铺之间的关系。我现在要你把那个标示——一号床铺不用，OK，就是不用这些标示了”
“好了，好了”格林姆知道他又要没完没了了，顿时连连摆手道：“我先去试试，先去试试。”然后转身就闪，以至于东合子后面的话也没听清：“你还没有理解工具那个词的真正含义。工具是有用的、是不全面的、是可以替换的、是可以放下不用。你依然把标示工具识神相，当作了事物本身啊。或者以为事物本身就有标示工具的特性。还在颠倒中呢。”
