秦风传-第194章
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我们，很有意思，老一辈叫我们90后，而我们又叫新一代00后。老一辈骂我们，我们也骂老一辈，不能用骂，是说，有鄙夷不屑的成分。不管老一辈怎么评价，我们还是长大了。成为了舆论的主流，网络的主力军，也许说这个还有点早，现在毕竟是80后的天下。
我们讨厌别人给我们贴上标签，却不断地贴上宅，腐，渣，**，一系列标签，有的是贴给自己的，有的是贴给别人的，有的是自己贴的，有的是别人贴的，有的是我们创造的，贴给我们的，有的是别人创造贴给我们的。
我们渴望一切我们渴望的，鄙视我们所鄙视的。曾经的80后，我们觉得过时了，他们也无法接受我们，当年他们怎么说我们，我们现在就怎么说00后。看到网上的00后，我们会感慨一句现在的年轻人啊。
我们雄心勃勃的认为这是我们的时代，也是我们创造的时代。我们吃着方便面，坐在电脑前码着字。其实眼前14……18寸的电脑，还有放在一边的手机就可能是我们的全部。但是我们却不这样认为，我们说这是我们的世界。
我们唾骂这个金钱的名利的世界，却又渴望金钱名利。我们会为了一时的冲动，花掉一月的生活费，剩余的日子里靠方便面渡过。钱干什么了，我们不在乎，只是当时想干就好。
我们终将会成为80后，在他们的身上，我们看到了自己。我们的世界正在交给00后他们，他们比我们更懂这个我们有点陌生的世界了。我们将会前往另外一个世界。小时候父母和我们们说的我们不懂的大人的世界。
当我们对这00们，不再评论，而是轻轻一笑的时候，我们也许不承认，但是心里认为这已经不是我们的世界了。90初代和末代都无法交流的我们，只能感慨世界变得太快。
当我们进入80的世界，柴米油盐的生活中，我们会问我们，我们和他们一样吗。我们也许比他们更现实，我们看到的现实，生活在现实，不得不现实。
我们是我而来的。我们以往都不屑说我们，如今我们总是挂在嘴边。这样就可以逃避了内心的冲动，我们怎么怎么样，大家怎么怎么样。我受到了我们的逼迫，不如承认我们大众化了。我们告诉自己，这是好事，我们成熟了。
还生活在90后的人们，我们在他们面前说的好听，转身就投以鄙夷的眼神。对阿，他没去干他该干的事。我们做了我们该做的事，我们，我们————曾经鄙夷的人，现在我们想成为那样的人。我们终于成了我们的我们。
我们对于自己的过往只是一句轻飘飘的话，那是青春嘛。我们喜欢听的歌，从热歌变成经典老歌，我们追得明星如今坐在了评委席上。
曾经的偶像如今儿子都能打酱油了，我们不再唾骂，而是平静地接受，顶多就是醉酒后的一番牢骚。我们说的少了，开始努力的适应，适应这个大人的世界。
我们不再奢求世界的改变，也不再奢求改变世界。我们接受了世界，改变了自己。
也许，不经意间的音乐，电影，或者什么东西，会唤回我们的记忆。我们也只是想想，就会继续开始奔波。不管我们对这个世界多么不满，我们都得继续生活，因为我们是大人了。
成功的人将自己的苦难轻轻述说，轻描淡写，失败的人经受着苦难的磨砺，生活的折磨。成功的哲学烂了一大街，大街上都是渴望成功的普通人。普通的生活才是幸福的生活，电影里，小说里，到处都是这样的描述。做一个普通人，是幸福的。
年少轻狂的我们总是想做不普通的事，如今我们开始去做普通的事。将梦想和青春一起埋葬。当成功的人宣布自己坚持梦想而成功的时候，我们也许会挖开坟墓，说曾经我们也有梦想。然后再盖上土，日复一日的生活。
我们，我们就使大多数，我们，我们是什么，我们也不知道我们是什么。我们中的我呢？我呢？？？？
我写下的我们。
胡力作与2014…11……4写给自己，不要再无病呻吟。
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第三章 对中国社会的一点思考
社会一般都可以用上…中…下来划分。改革三十年最大的成就就是创造了一个中层。中层，一般的感觉就是体面的工作生活。下层，那就是不体面的工作生活。
在中国，下层的构成有国有非垄断公司的工人，农民工，至于混混，失足妇女不考虑。这里说的是下层，而不是工农阶级。阶级具有凝聚力和阶级共识。
阶级，最本质的特征就是具有革民性。在中国没有阶级只有层级。处于下层的人们，所能做的最多就是反社会。反社会不是革命。同时，反社会有时会是恐怖主义的一种表现。在特定的情形下，反社会行动是恐怖主义。恐怖主义也不是要探讨的。
中国历经三十年改革，产生了一个庞大复杂的下层。下层创造了中国制造，却没有发生根本性改变。其中有户籍教育等多方面的限制，阻碍了他们向中层发展。
先说户籍，户籍的阻碍时最大的，所以户籍弊端也广为诟病。如今国家放开了户籍，起码是中小城市在放开。再说教育，先不说教育制度，在不同的资源下，要达到相同的成绩本身就是不公。这种不公经历户籍经济的放大后，尤为严重。为此中国诞生了一个词“留守儿童”。
改革的创造财富的动力减弱，政策造富能力下降后，中国的社会层级开始显现。在人数上构成金字塔，在资源上表现为倒立的金字塔。就是少数人占据绝大部资源，而下层又不是阶级，没有广泛阶级认同革民性。这就使得他们的权益被严重压缩。
在西方国家资本主义进程中，工人阶级展开运动，来为自己争取权利。在此过程形成的各种组织，如今仍然广泛的存在。中国对组织成立的审批极为严格，再说国家的性质和历史沿革决定，全国性有影响力的组织都在党的领导下。这样组织领导的任命都掌握在政府手里，这样组织服务的第一对象就是政府，而不是组织本来要服务的对象。
下层权益得不到申诉，社会就存在安全隐患。如今我们可以看到，无故砍人等就是例证。暴力机关暴力下压，问题持久得不到解决，信任就没了。广泛的不信任，就造成暴力申权。这就是恶性循环。这种循环会消解改革积累的好的影响。
中国是个社会主义国家，全称是中华人民国和国。宪法总纲头三条如下：
第一条中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。
社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。禁止任何组织或者个人破坏社会主义制度。
第二条中华人民共和国的一切权力属于人民。
人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。
人民依照法律规定，通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务。
第三条中华人民共和国的国家机构实行民主集中制的原则。
全国人民代表大会和地方各级人民代表大会都由民主选举产生，对人民负责，受人民监督。
国家行政机关、审判机关、检察机关都由人民代表大会产生，对它负责，受它监督。
中央和地方的国家机构职权的划分，遵循在中央的统一领导下，充分发挥地方的主动性、积极性的原则。
人民代表大会制度从来就没有得到很好地实施，这里边的原因是多方面的。一方面，国家政府没有很好的落实，这是现实，作为人民总是被代表，都不知道自己被代表。人民，中国人民和少意识到参与政治活动的意义。这里边有历史原因，也有现实原因。历史就不追溯了，现实是没有渠道。
宪法第二章，第三十四条中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。但是运用这项权利的又有多少。
权利是给有权力的人预备的，这本身就有问题。如今政府正在重塑宪法的权威。人大的作用就该从新审视。人大，不知何时才能回归他的本质，代表人民，执行人民的利益。
另一方面，中国人民很少愿意参与政治活动。往往自己被代表了，也不关心。忽视了那些人代表的是他们的利益。在西方国家，选票可以这么理解，就是授权书。政府首脑，拿着授权书来治理国家。民众以为那些事离自己太远了，表现出漠不关心的样子。
有时没投票，有投票，别人说选谁，人们就选谁。对自己权利的漠视，才是最大的危机。权利和义务是一种东西，没有权利就没有义务。让民众知道权力与义务，尤其是下层民众。
一说起这问题，就感觉问题重重。社会层级，西方提出橄榄型，或者钻石型，就是让中产阶级占多数。有句话很好，无恒产无恒心。资产稳定，人们寻求的就是稳定。你让中产阶层去反社会，那好似不可能的。要是可能，那也是被逼迫的。
在如今的社会，人们忽略了一个因素共鸣模仿。网络上，人们对和自己经历相同的人容易产生模仿，尤其是在处境达到一致时，这种模仿更容易发生。个别的威胁转化为普遍的威胁就在一瞬间。
这种威胁混合其他因素，导致上层开始离开。不离开的原因很简单，在中国还能获得高回报。上层的离去带动的是中层。中国社会的中层没有文化共识。是很脆弱，且极易受到影响的。他们不像下层一样闭塞，他们有知识信息的获取方式。
下层是如何闭塞的，有很多原因。教育是首位。其次是生活圈子。最后是心理。教育影响最深，他重构了一个人的圈子，也可能改变了一个人原有的世界观人生观。产业工人的生活圈子，你可以想象，工友，领班，还有老乡。有时这三个还重叠。心理，说的是处于底层的挣扎心理。想往上爬，却又缺乏相应的知识技能。
文化共识，层级文化共识，这很好理解，就是层级利益文化的一致性。中国中层不可以说达成共识。公务员，私营白领，很难交流。可以说几乎没有交流。中层的分化是现象。
上层转移，不是个别是普遍。这是很不正常的。上层转移，与之关联的中层转移，才是最大的危机。中层判断，上层信息比自己更全面，上层走，那自己也不要待在这了。下层，没有机会能力转移，但是他们也能感受到上层的转移。这就加剧了他们的不安。
这种不安蔓延，后果只能是崩溃。甚至会激发更大的不满。你们拿着好处走了，坏处都留给了我们，下层这种不满会更加普遍。到那时只需要
