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第174章

神仙下凡传-第174章

小说: 神仙下凡传 字数: 每页3500字

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    所以,当婆蹉种问佛陀有无神我时。佛陀总是保持沉默。佛陀的缄默对婆蹉种的影响胜过任何雄辩。悲智双全的佛陀曾为这位困惑的求法人煞费苦心,并对他表示深切的关怀。

    也许有人会问。佛陀到底是否能回答以上十个形而上学的问题?我们姑且先不作任何结论,但有一点可以肯定,佛陀所知的法一定比他所说的法要多得多。

    有一次,佛陀在憍欣赏弥(今印度阿拉哈巴特附近)一座尸舍婆林中经过时,他取了几片叶子放在手里,问他的弟子们道:“比丘们啊!你们意下如何?我手中的几片叶子多呢,还是此间林中的叶子多?”“世尊,你手中只有很少几片叶子。但此间尸舍婆林中的叶子却多得不可胜数。”

    “同样,我所知的法如同尸合婆林中的叶子,而我已经告诉你们的如同我手中的叶子,只有一点点,我所未说的法还有很多呢!而我为什么不为你们说那些法呢?因为他们没有用处,不能引导人证得涅槃。这就是我没有说那些法的原因。”

    因此,斯里兰卡著名的佛教学者jayatilleak说:“并不是因为某些事佛陀不知道,而是因为语言的限制,佛陀无法将那超越感官的境界用普通语言表达出来。”

    综上所述,佛教反对热衷于讨论形而上学方面的问题。而提倡求实的精神。可目前有少数自以为高明的佛教学者,不顾现代社会的实际需求,高谈阔论。讲起佛法来玄而又玄,一会儿天上,一会儿地下。当然,对于佛教中那些抽象而又深奥的理论,我们不是不可以研究,但过分纠缠于此则有失偏颇。所以,在宏扬佛法的方法上,我们也应向佛陀学习,结合当今现实社会的需要。多讲些通俗易懂、对日常生活又有指导作用的佛法,少讲些空洞的玄妙的大话。

    佛陀(buddha)。这是印度古代梵文buddha的音译。

    亦译作“佛驮”、“浮陀”、“浮屠”、“浮图”等。意译为“觉者”、“知者”、“智者”、“觉”。觉有三义:自觉、觉他(开导众生觉悟)、觉行圆满(彻底的觉悟,究竟圆满)。是佛教修行的最高果位。

    佛陀

    凡夫缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘佛教讲的“佛”一般是用作对佛祖释迦牟尼的尊称。大乘佛教除指释迦牟尼外,还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方,到处有佛,其数如恒河沙数。

    如过去有七佛、燃灯佛;未来有弥勒佛;东方有阿閦佛、药师佛;西方有阿弥陀佛,信仰面很大的还有毗卢遮那佛(大日佛)等。从佛身说,佛有三身:既法身佛、报身佛、应身佛。但,佛陀,这个词还有更深的含义。如果一定要对“佛陀”这个词下一个定义的话,那就是拥有“四身五智”的无上智慧者。佛陀包含了“断”、“证”、“功德”、“四身”、“五智”。

    勇公子心想:几百年后才降世?勇公子一听觉者要几百年后才降世,不禁心中一沉。骊妃说:“你逃得了吗?”

    果如忿怒明尊所说,**天尊最终还是逃不出骊妃天魔之爪,整个灵身被天魔女抽了出来。如同毒火般的魔劲直灌入**天尊的体内,强横无敌的神灵也被折磨得死去活来。

    忿怒明尊说:“勇公子,你要以天心之力将**天尊都收入体内。”极恶魔尊说:“欲火有不灭之能,可以令我们有无穷无尽的战斗力。”妖异冥尊说:“快召他。”勇公子说:“将**天尊都收召过来?”与此同时,天上乌云突然透出光芒。

    勇公子说:“啊,这是。”勇公子猛然望向天空,只见厚厚的乌云之上,左右两边都隐隐透着光芒。勇公子说:“日月并存?”勇公子一直最怕的便是大黑天想利用日月并存的时间,借自己的身体来对付东方巨神盘古。现在日月并存的异象竟然出现,天心所召集的只剩下**天尊,假如现在四神合一,是否完全吻合了大黑天的安排,揭起东西方巨神之战?

    忿怒明尊,极恶魔尊,妖异冥尊同时说:“是日月并存。”勇公子说:“我们拼了吧,这妖妃没有想象般可怕的。”勇公子使出越界跨空。勇公子咬紧牙关便向骊妃攻过去。

    骊妃说:“重耳小儿,你是来找死。”骊妃使出天魔爪,恶鬼灭神。勇公子使出万妙归元,极乐混天剑。勇公子已经尽得三大神尊的力量,每个神尊的法门可以随心而用。

    混天剑如电直刺,猛然把天魔爪影挡着。骊妃使出凶魔掠影。勇公子使出无影无踪。两人在半空一闪一灭,斗得异常激烈。骊妃大喝一声。恶斗之际,骊妃竟然以最敏感之处挡在前面,勇公子不禁一窒。

    机不可失,骊妃立即施以重击。骊妃使出天魔女混世玄功,欲火焚心印。(未完待续)

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    勇公子眼见命鬼魔劲倍升,不敢再保留。勇公子使出天心大动,三尊合一。魔尊命鬼大吼一声,将三尊震开。

    魔尊命鬼呼了一声。魔尊命鬼使出魔骨大圆满。勇公子与命鬼斗得越来越激烈。

    勇公子身负三大神灵,与命鬼拼得天昏地暗,难分难解。硬拼造成严重破坏,整个醉乡都被震得一塌糊涂。

    刻意被修建出来的花街被命鬼巨大的身体压得东倒西歪,在里面潜藏的妓女不少也被活活压死。妓女哇了一声。有些则被四散流窜的魔气所吞食,转眼间化成骷髅,幸存的也被吓得花容失色。醉街内的妓女本来都是奉骊妃命令准备击杀勇公子的女杀手,见状正想逃命之际,却被巨大触须缠住。

    血触须是命鬼的经脉延伸,专门吸精夺血用来修补培元,妓女身上血管立即暴涨,眼看便要被抽干。勇公子说:“妖孽。”勇公子说:“休想再害人。”一下暴喝,勇公子已自尘埃中冲出。

    勇公子绝对不比命鬼伤得轻,仍竭力将触须砍断。勇公子说:“命鬼,你垂死还想害人。”突然,日月二奴出现了,日月艳奴说:“勇公子,垂死挣扎的还有你。”

    两女夹带风雷之势破空而来,正是风月二奴。风月二奴使出混世魔旋。勇公子呀了一声。两女在勇公子身边不断飞旋,勇公子登时如被旋风扯到半空。勇公子呀了一声。

    刚才火拼七十二地魔土煞,三大灵尊也大为损耗,但勇公子有难,忿怒明尊第一个显现相护。忿怒明尊说:“休得放肆。”魔尊命鬼啊了一声。突然,一把声音在忿怒明尊身后出现。她说:“我的老相好,几百年不见了。”

    来者是骊妃。只听骊妃说:“你还有想过我吗?”忿怒明尊回头一看。呀了一声。勇公子说:“骊妃。”

    万年之前元始天魔被太初八族所围战,最后被封印于天魔之城内。其后由天魔所分灵出来的天魔女无法再在天界神灵的追杀下立足,于是便向西方逃走。由大黑天主宰的西方是崇尚欲乐的世界。天魔女于是诱杀其中一个明妃,开始隐藏身份在天界中鬼混。迅速吸引了无数天界神灵与她寻欢作乐。天魔女借着交合的**一刻,暗中将神灵的力量偷了过来。有时更偷偷把力量较低的神灵吞噬,最后终被大黑天所发觉,展开追杀。由于天魔女已经拥有不少神灵的能力,最后在千钧一发间逃脱,窜入了东方之界,但已元气大伤,最终落得和天魔分散。

    在历史上的太初八件事是什么呢?我们一一细数。

    在748年前的今天。1265年6月5日(农历五月二十),意大利著名诗人但丁诞生。

    阿利盖利?但丁(意大利语:alighieri,1265年6月5日—1321年)13世纪末,意大利文艺复兴的前夜佛罗伦萨诞生了位伟大的男性诗人,这就是被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人,同时也是新时代的最初一位诗人”的阿利盖利?但丁(1265—1321)。意大利诗人,现代意大利语的奠基者,欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一,以长诗《神曲》留名后世。恩格斯评价说:“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”。

    但丁出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的贵族家庭。生于1265年,但丁一生著作甚丰,其中最有价值的无疑是《神曲》。这部作品通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话,反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题,带有“百科全书”性质,从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。在这部长达一万四千余行的史诗中,但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义,表达了执着地追求真理的思想,对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。

    除《神曲》外。但丁还写了《新生》、《论俗语》、《飨宴》及《诗集》等著作。《新生》中包括三十一首抒情诗,主要抒发对贝雅特丽齐的眷恋之情。质朴清丽,优美动人。在“温柔的新体”这一诗派的诗歌中,它达到了最高的成就。

    在604年前的今天,1409年6月20日(农历五月初八),明十三陵开始营建。

    十三陵是明代13位皇帝陵寝的总称。自永乐7年即1409年6月20日修建“长陵”始,到清顺治初年完成“思陵”止,时间长达200余年。按陵墓建造的先后顺序,其陵墓名称依次为:长陵、献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵。在整个陵区中一共埋葬着13位皇帝、23位皇后、1位贵妃和数十名殉葬宫人。陵区内还建有妃子墓7座、太监墓1座和行宫、园囿等附属建筑,全部陵区面积达4000公顷。专家学者认定,十三陵是世界上保存完整、埋葬皇帝最多的墓葬群。

    明朝16个皇帝,有13个葬在十三陵,明太祖朱元璋是开国皇帝,建都南京,死后葬于南京钟山,称为孝陵。第二代皇帝朱允炆,在叔侄争夺皇位的战斗中下落不明,没有陵墓。到第三代皇帝成祖朱棣迁都北京,死后葬在距北京城区50公里的昌平县天寿山下的长陵里。从朱棣起,至末帝毅宗朱由检止的14位皇帝,除景帝朱祁钰因英宗复辟死后葬于京西的金山之外,其他皇帝都葬在十三陵。

    皇帝建陵选址最讲“风水”。十三陵所在地被认为是风水宝地。明朝永乐年间,江西术士廖均卿说昌平北有“吉壤”,叫黄土山,山前有龙虎二山,形成风水宝地。当朝皇帝朱棣决定在此建造陵墓。并改黄土山为天寿山,于1409年6月20日开始修建长陵。十三陵的陵园广袤宽阔,燕山余脉自西北逶迤而来。成为天然屏障;几股河水在平原交汇后,缓缓东去。这里山峦起伏。林木苍翠。陵园营建时,四周因山势筑围墙,总长达12公里,围墙险要处设十几个关口,并建城关、敌楼,驻军把守。设口驻军,除保卫陵园之外,还有捍卫京师的重要意义。因为陵园地处京北要冲。北通要塞黄花镇,西达居庸关,东接蓟、辽,其位置犹如京北门户。

    最早修建的长陵在十三陵中规模最大,从一进大宫门就

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