别信任何人-第42章

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　　　　他决定向师傅解释，他说道：“我用了最好的浆糊、绵纸和织棉，那个檀木框就更不用说了……”师父听了他的话后，说道：“先把画从框子里拿出来吧。”小和尚依言而行，师父看了一会儿问道：“黄点是从前面进去的，还是从后面进去的。”小和尚说：“是从后面进去的，可是后面裱的绵纸是最好的！”

　　　　“没错，”师父笑了笑说，“错就在三夹板，它是掉『色』的，你把它直接靠在画的背后，画怎么会不遭遭殃呢？”

　　　　镜头二：小和尚从树林里采回来了许多香菇，师父嘱咐他：“把它们摊在地上晒干，然后装进袋子里。”“知道了。”小和尚漫不经心地回答道。正在装袋的时候，师父又过来交待：“不要把他们全部都装在一个袋子里，分几个小袋子装，然后封紧。注意还不能透气。”小和尚不耐烦在心里嘀咕着：“知道了，师父可真『操』心！”当天晚上，全寺的人都吃到了鲜香的香菇，并赞不绝口。

　　　　几天之后，小和尚打开了第二包香菇，结果发现里面都长虫子了，很显然，这么好的美味就要扔掉了。师父说道：“别急，看看剩下的几包怎么样。”小和尚打开一看笑了，其他的几包都好好的。师父这才说道：“这就是我为什么要你分包装的原因所在。你以为画板是保护画的，却不料板子却伤了画，你以为袋子是可以防虫的，殊不知香菇本身可能就有虫。其实做人也是一样，我们总以为别人会对自己造成伤害，殊不知害自己的却往往是自己。”

　　　　老和尚的话实在是耐人寻味，是的，人生最大的敌人往往是自己，让自己陷入困境的也是自己。其实，每个人都是一半天使，一半魔鬼。时时刻刻，每个人都生活在自己的天使和魔鬼的争斗之中。当天使占上风的时候，人的行为举止就表现为真，表现为善，表现为美；当魔鬼占上风的时候，便是假、便是恶、便是丑。谁也不能保证，自己的表现永远都是天使，但人们又总是不能察觉魔鬼的存在。此时唯一的办法就是，对自己加强防范，不要被自己的刺所伤到。

　　　　商场上，只相信不断推翻自我的人，而从来不给过于自信的人留下任何一丝机会。

　　　　人生最大的敌人，是自己

　　　　每个人的认识和见解都存在一定的局限『性』，甚至带有很多的误区，相信没有谁敢保证自己的学问是最多的，更没有人敢称自己是永远的成功者。这就说明，我们更需要防范的人是自己，防范自己意志力不够坚定，防范注意力不够集中，防范眼界不够开阔，防范承受能力不够强等等。假如一个人过分地相信自己的能力，那么最终的结果一定是“聪明反被聪明误”。如果你想超载自己，超越梦想，超越理想，超越未来，那么不妨对自己大喊一句：我不相信你。

　　　　人『性』中有一个十分常见的弱点，那就是：很容易挑出其他人的『毛』病，而对自身的缺点也轻易原谅。如面对自身的贪图享受、容易满足、回避困难、自轻自贱、盲目乐观、懒散傲慢等等缺点，总能够找出一些冠冕堂皇的理由才为自己开脱。也正是因为如此，我们才总是被自己打败，成为可笑的“阶下囚”。

　　　　那些不懂得防范自己的人，其实大多都是出于自信，但自信从何而来？简单地来说，自信就是来自于经验，来自于主观判断，甚至还有可能是主观臆断。当然，经验在商场中是不可或缺的，但更多的时候，它带来的是危险，是失败，是伤害。因为商场是一个不定时变换环境的场所，在这一秒你永远不会知道下一秒会发生什么，不管你有多少经验。因此最好的办法就是不要相信自己，时刻防范自己。

　　　　人的一生总会遇到一些“敌人”，但是任何敌人都是可以想方设法将其打败的，最难战胜的敌人是自己。倘若一个人能战胜自己，那么他在人生中必定会攻无不克、战无不胜。一个人一旦战胜了自己，也就会在思想上有一个飞跃，人生会打开新的一页。有位作家说过：“自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。”大凡说服了，感动了，征服了自己的人，就能征服一切挫折、痛苦和不幸。

　　　　感悟：

　　　　防他人，更需要防范自己。这是一种超越自己、克服自己、战胜自己的巨大勇气。要成功就得有勇气改变自己，就得战胜自己的所有缺点，克服自己的种种不足。我们要戒骄戒躁，拒绝慵懒……只有超越了自己，才能超越别人。金无足赤，人无完人，不断地超越自己等于不断地完善自己，完善自己不完美的人生。

　　　　5。唯有怀疑一切，才能决胜天下

　　　　马克思说：“怀疑一切。”“怀疑一切”最早是法国哲学家笛卡尔提出的。科学的创造因为有怀疑精神，社会因为怀疑才能进步，我们对待问题要有自己的判断，要知道任何权威的结论都可能有漏洞，世上没有绝对的真理。

　　　　胡适先生曾说：“大胆假设，小心求证。”他所主张的“大胆假设”，实际就是“怀疑一切”。“小心求证”是在后面进行的，并不影响之前的“大胆假设”。伦敦经济学院院长戴维斯说：“怀疑精神是人类最可贵的品质。”

　　　　可见，有怀疑精神、敢怀疑一切，永远都不会是什么坏事。要知道，我们在求知和进步的道路上，能独立、自由地探求和思考，比获知真理本身更为重要。

　　　　在商界中，怀疑态度是获得利益的最根本保证。

　　　　真理来自怀疑

　　　　一位教育心理学专家，分别在事先分好的两组学生中出了一道完全一样的测试题：一艘船上有86头牛，34只羊，问：这艘船的船长年纪有多大？

　　　　其中一组的学生大部分都提出了异议，他们认为船长的年龄和穿上的牛羊的数量完全毫无关系，说这道题本身就不是正确的。显而易见，这些学生的回答是对的。而另一组小学生的回答却令这位教育家大吃一惊，此组的很多同学认真地做出了答案，两数相减得52岁。

　　　　这位教育心理学专家于是就询问这两组的小学生，他不明白为什么会出现如此大的差异。最后通过调查发现，第二组小学生之所以做出错误的答案，是因为他们坚信不移地认为：老师的话就是正确的，只要对问题进行回答，就能够得分；不做的话，只能拿零分。老师出的题目不可能是错误的，总是有标准答案的，不可能没办法做，也不可能没有答案。

　　　　在学术上若一味地盲从老师，真理永远都会被埋没。

　　　　爱因斯坦说过：“科学发现的过程是一个由好奇、疑虑开始的飞跃。”

　　　　程颐说：“学者要先会疑。”

　　　　张载说：“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”

　　　　做学问要善于提出问题。孟子云：“尽信书不如无书”，这也就是教我们要有一点怀疑精神，不要随便盲从或『迷』信。”对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。

　　　　怀疑是知识的钥匙，怀疑激发无限的探求。任何真知，都是从怀疑和判断开始的。没有怀疑，害怕或拒绝判断，就谈不上学问。心存问题、怀疑和判断，然后去读书，效果会很不一样。佛说：“不可因某事物之似有可能而信以为实；不可以为宗教典籍是绝对的真理；更不可以因为对方是自己的老师，你就完全深信他讲的话。”可见抱怀疑的态度求知才是我们必须的。一切觉悟和真知是要透过怀疑去努力追求才能得到的。

　　　　怀疑一切

　　　　祖冲之是我国杰出的数学家和科学家。他从小就表现出对数学和天文学的浓厚兴趣，他“专攻数术，搜炼古今”，但决不“虚推古人”，决不把自己束缚在古籍文献、前人成说之中。他敢于怀疑前人的陈腐学说，敢于推翻前人的错误理论，敢于批判前人的科学遗产。在青年时，他就对张衡、郑玄等人的学术成就进行了仔细研究，校正了其中的一些错误，取得了许多有价值的研究成果。后来他又发现著名天文学家何承天为当时宋王朝编写的“历法”存在许多错误，然后重编了新的历法，此历法乃《大明历》。

　　　　对知识持彻底怀疑的态度，对任何事物的真实『性』都不相信，世界上没有确实的知识。

　　　　要具有怀疑精神，过去我们对事物的认知不一定全面，也不是完全正确的。生活中只有勇于怀疑，才能发现新的现象，才能发现更为完全的道理。探索和发现永远是相辅相成的，没有怀疑，就不会有探索，没有探索，就不会有发现。对待任何问题都要辨证的去看待，认真思考它是否合乎实际，是否真的就是那样的，主动搜集各个方面的意见与事实，让怀疑精神伴我们研究下去。

　　　　“怀疑一切”才能对事物进行全面的认识。要知道研究从怀疑开始，却不终止于怀疑。作为学者『色』，要学会用怀疑的头脑去小心求证，大胆探究，这样才能找到我们想要的答案。

　　　　古人有云：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”古人就懂得不断地探索真知的路是一个永无止境、永不停歇的怀疑过程，在这个过程中势必会有很多我们意想不到的烦恼和挫折，但只有不放弃地去探索，才能有收获。

　　　　马克思主义思想要求我们解放思想，与时俱进。人类认识发展的历史就是一个很典型的例子。社会发展要靠人不断地变换思维定势，去推翻前人固有的理论，重新去认识事物，认识社会。然后在具体的社会实践中进行反复的求证。这所有的一切都建立在先怀疑后去信任的过程上。学入佳境始有疑，疑而得解方见真，因此，我们要从怀疑开始，而又不止于怀疑，永远保持一颗怀疑一切的心。

　　　　感悟：

　　　　是真知灼识，就要经得起检验和怀疑。著名科学家李四光有句名言：“不怀疑不能见真理”。大胆见疑与科学释疑往往是连在一起的，问题是在怀疑中提出的，又必然会在深入研究中解决，而问题的解决，便是获得真知灼见的开始。

　　　　

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