生活随想-第4章
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尤其是开天辟地的大宗师，更是在唇枪舌剑中得以生存的人杰。如李宗吾初创厚黑学，举世皆非（当然也有人唱赞歌，否则就怪了）。哥白尼初创日心说，更是人见人骂，还被烧死。
因为创新，相对于旧的来说，就是异端邪说，不管新说是与旧说相抵触，还是互为补充，都不被认同。因为新说是对旧说的挑战，它不仅怀疑旧说的独尊『性』，还表明了一种态度，那就是大路朝天，各走一边，没有必要人人都做旧说的跟屁虫。这种思想独立正是学术发展的最大动力，也是学术发展的最大希望。苏秦说六国国君的杀手铜是“宁为鸡头，不为牛后”的诱『惑』。这用来说学术界也可以。创新就是从这个心态出发，大成就者成为另一头牛，小成就者也是鸡头，总之是自己能做自己的主了，这比什么都重要。而国人互骂正是创新的滥觞。
生活随想 第8章 抒情时代
当代文学课上，老师提出了一种以文体特征划分现当代文学历史阶段的说法，即是把从“五四”到现在的文学分为诗歌时代、小说时代、和散文时代。那时候，我正望着窗外从教室里溜出来的老生们发呆，心想这种划分也同样适合大学生活吧。大一充满激情应该是诗歌时代，大二大三开始关注生活于进入小说时代，大四看不见未来找不着北那就是散文时代了。不知道我对于文体特征的理解是不是与老师的相去甚远，但是我相信这种划分是比较到位的。
进入大一以后我很快就成为了人们早就介定的fresh man的角『色』，每一个社团都想参加，每一个讲座都不愿落下，渴望交流，渴望被肯定。东奔西跑、精力充沛，成天忙得没有头绪。高年级的师兄师姐们叫我们小孩，觉得我们热情得甚至有些可笑。但是如果我的预感没有出错的话，离开大学以后，最让我感动、最让我去珍惜的肯定是大一。因为只有在大一你才会真正觉得这是你的大学，你可以do as you designed，你有大把时间，可以像三『毛』那样把课堂搬到美术馆、图书馆，可以去学你想学却一直没有时间学的第二外语、艺术技能，还可以实现许多你早已设想好的理想和愿望。想做就做，趁你还“无知”，趁你还没有太多压力。
这所大学是我在一份九六年的北京地图上找到的：靠着美丽的紫竹院、离北图不远，到故宫、美术馆的交通也很方便。而且一听到它的名字就容易让人想起“歌舞升平”、“快乐无忧”之类美好的词语来，于是就义无反顾地来了。来了之后才渐渐发现这里不只是三『毛』在《闹学记》里描写的快乐的课堂，也不只是《大学生》杂志反映出来的gre与tofel的天下，这里也是一群真实的人在真实或不真实地生活着。或许大家的成长轨迹有着很多相似之处，成为我们相交相融的部分，但更多的是不同和互异——那些需要我们去花时间认同和接受的部分，一处理不好就会影响到生活的顺利进行，同时人与人之间的交流也是我们一生都要面临的问题，值得我们在进入大学伊始，激情奋斗之余安静地思索一番。高中的时候看过一篇写大学生活的文章，只记得最后的一句话了：大学是什么？大学是我真正哭过、笑过、爱过、痛过的地方。我的大一生活很快就要结束，有时候自己也把握不住自己未来的大学生活会是什么样的。我只希望自己能真实地活着，做自己希望做的那种人，如果要我对即将成为大一新生的学弟学妹们说句肺腑之言的话，我还是会热情得没有头脑地说：“这是一个自由的时代每一个人都可以蒸发出自己的世界来。”
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