老夫子品评忍经-第3章
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音乐倾向于烦冗，劳人心志，都是沉『淫』于『色』，损害了德行，不可取。〃与魏文侯类似，唐明皇还未听完一曲琴，就会急忙叫弹奏者终止：〃快召花奴拿揭鼓来，给我解解闷。〃所谓〃花奴〃，出自汝阳王李进曾经戴着研硝帽奏曲，皇上亲自摘红槿花『插』在他的帽子上，并给他取名叫〃花奴〃。而〃羯鼓〃，则是外族的音乐。
魏文侯、唐明皇两个君主所喜欢的，都不是古代先哲圣王的雅乐，只是喜欢卑俗『淫』『乱』的音乐。二人都因此而成为后来人们讥笑的对象，所以说〃贻笑于后世〃。
纵情于娱乐，非乐实悲，非关实哭一唐明皇在中秋之夜梦见罗公远游历月宫，看见仙女几百人，佩着白『色』的丝带，穿着宽衣，在广庭中舞蹈。唐明皇问：〃这是什么曲子？〃回答说：〃这是霓裳羽衣曲。〃明皇于是暗记曲子的音调，然后教官人学着唱用来娱乐，于是懈怠于国家政事，致使〃安史之『乱』〃发生。那时候，中原纷扰，唐明皇有幸逃到四川，所以白居易《长恨歌》中写道：〃渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳舞衣曲。〃这难道不是〃非乐实悲〃吗？
陈后主天天与群臣孔范等人在后庭设宴饮酒，称呼他们叫〃押客〃，让各贵妃与客人歌唱应和，歌曲名叫《玉树后庭花》，国君大臣酒酣歌舞，每每从傍晚到早晨。从此以后文臣武将涣散崩解。开皇四年，隋朝大将韩擒虎等来攻打，陈后主自己跳人景阳井中，那些当兵的从井口往下看，准备往下扔石头，陈后主大叫，被用绳拉上来，与张丽华、王贵妃一起，俘获到了隋，陈国于是就灭亡了。据说在陈国被灭亡时，晋王想要收张贵妃为妃子，高颖说：〃周武王灭了殷，以后把姐己也杀了。现在不应该收纳张丽华。〃于是命令杀掉她。所以胡曾写道：〃陈国机权未有涯，如何后主恣骄奢。不知即人宫前并，犹自听吹玉树花。〃这不是〃非笑实哭〃又是什么呢？
沉醉于美『色』，妖曲未终，死期已临一晋朝石崇，晋武帝器重他，让他当了荆州刺史。他在荆州任上横行霸道，并靠航运发了财。与富人王恺在奢侈浪费上比高低，另在河阳建立了一个名叫〃金谷园〃的别墅，这个别墅还有一个名字叫粹泽。用三斛真珠买来一个姓梁的女子，教给她唱歌跳舞。她擅长吹笛，因为是用珍珠买来的，所以取名绿珠。孙秀听说了这件事，派人来要绿珠。石崇不给，孙秀生气了，于是就藉以别的事端来诬陷石崇，并劝赵王司马伦杀掉石崇。石崇正在楼上宴乐，这时候赵王司马伦的兵来了，石崇对绿珠说：〃我现在因为你而得罪了君王。〃绿珠说：〃我应该死在你面前来报答你。〃于是跳楼『自杀』了。石崇被抓起来后，被押解到东市杀掉了。母亲兄弟妻子儿女都被杀了。这时难道不是〃妖曲未终，死期已临〃吗？另外，《陈纪》记载，陈后主自己谱制乐曲，弄来很多官人，教她们歌舞，由此而导致自己被杀，国家灭亡，不也是这样吗？白居易《感故张仆『射』诸『妓』》诗写道：〃黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝。歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。〃说的不也是这个道理吗？
老夫子品评忍经 6。食
吃喝是人的重要欲望。一个人饿了，吃什么都香；一个人渴了，喝什么都甜，这种感觉上的错觉正是因为饥渴所害的。饥渴可以使人的口腹感觉破坏，贫贱可以使人的心志遭到破坏。如果面对钱财仍能作出符合道义的选择，那么就可以成家立业并远离耻辱。子公只因用手指沾点甲鱼汤尝尝，很快招来祸患；华元因没有分羊肉汤给车夫喝，遭到惨败。瘐悦不给刘毅熟肉吃，是因为他还没有做官；罗友被人看做是讨饭吃的傻子，实际上他却有非凡的才能。诚如《易经》所言：〃舍弃自己如同灵龟般的智慧，却观望别人手中的食物，此封凶。〃因此，喜欢饮食的人，人们就会认为他卑贱。
【处世忠告】
饮食之人，则人贱之
饥渴损及人的口昧，贫困卑下伤害人的心『性』一《孟子》说：〃饥饿的人吃任何东西都是美的，干渴的人喝任何饮料都觉得是甜的。一个人不能品出饮料食品的正常滋味，是因为饥渴造成的。实际上，岂止口腹会被饥渴损害，人心也是如此。如果人们能够经常培养心志，不使其遭受口舌肚皮那样的饥渴，他就不会因为自己不如他人而忧心忡忡了。〃我们每个人可能也有过孟子所说的这种体会。人在非常饥渴的时候，突然得到吃喝，即使不香甜也觉得很香甜。这是因为人一旦饥渴到这种境地就没有选择的余地了。不但口腹会被饥渴所损害，甚至人的心『性』也会被贫困卑下所扭曲。一个人一旦在面对钱财利益时，没有时间选择如何利用它的正确道理，他就会胡作非为。因此，一个人如果能够不为口腹饥渴所害，不为贫富变化而改变他的心志，那么就不会担忧自己不如他人了。
专讲吃喝的人，必遭人贬斥一宣公四年，楚国人进献给郑灵公一只鼋。子公宋和子家正要见灵公，子公的食指动了动，指给子家看说：〃哪天只要我食指动了，一定会尝到美味。〃进人宫中后，厨子将要收拾鼋，两人相视而笑。等到吃到鼋时，郑灵公把子公叫来，却不给他吃。子公为此而非常生气，把手指伸人锅鼎蘸了一下，尝了一口后便出去了。灵公为此而很生气，想杀子公。然而，子公却与子家谋划好了。夏天时，杀了灵公。
宣公二年，宋国将要和郑国交战，宋国大将华元杀羊给士兵吃，没给他的车夫羊斟。等到交战时，羊斟说：〃从前吃羊，都是你作主；今日的事，是我作主。〃他擅自把车驾人郑国军队中，宋国被打败了。君子认为羊斟不是人，为报私仇而使国家遭受失败，人民伤亡。此事的起因实际上很简单，羊斟是华元的驾车人，因为没有分到羊汤而生气，于是把战车直接赶进了郑国军队中，因此华元被郑国所擒获。所以皮日休《食箴》写道：〃羊羹不及，华元受其谋；鼋羹不均，子家肆其祸。〃
对待贫穷的人不可过于刻薄一晋朝刘毅，字希乐。曾经在京口居住。他非常穷，和大夫一起去东堂『射』猪。当时司徒长史瘐悦也在那里。厨子做的菜肴很丰盛，刘毅想从庚悦那里要点鹅肉吃。庚悦却十分鄙夷地回答他：〃今年没有得到子鹅，哪里还有剩的肉给你吃！〃从此刘毅对庚悦怀恨在心。刘毅后来官做到豫州都督。
晋朝罗友说话不清，小时人们都说他傻。有一次探知有人要祭祠，想去讨吃的。可是去得太早，门没开。主人出来迎神，看见了他，问他为什么这个时候到这里来。他回答说：〃听说您祭祠，想讨一顿饭吃。〃于是躲在门边直到天亮，得了吃的就走了，并且没有一点惭愧的神情。此人后来跟随桓温平定四川，他们蜀地的道路。地形、竹木都在心中记了下来，官至襄阳太守。
自我修养不正的人只知道羡慕他人一《易·颐初九》：〃舍弃你灵龟般的静养，观望我的食物，这是灾凶。〃注解说：〃灵龟，不吃东西的动物。朵，为下垂之意。朵颐，吃东西的样子。〃意思是说舍弃你十分安静的灵龟，却观望我养身的吃饭动作，不满足于安静而追求自找多事，这是灾凶的兆头。灵龟伏在地下静息，本来没必要求得比自己更高的东西，现在却要抬头观望我为了活命而吃饭的动作，这就是失去了自我修养的正道，凶灾快来临了。所以卦象说：〃君子因此小心言语，节制饮食。〃〃只羡慕他人，而不珍惜自己拥有的更珍贵的东西，这是不足取的。〃
老夫子品评忍经 7。乐
五音使人耳聋，五『色』使人眼瞎，骑马打猎使人发狂，这是老子告诫后人的话。白天歌舞，夜里奏乐，短短三十六年，秦王朝就失传了。石崇在金谷园内纵情欢乐，专宠爱妾绿珠，因此被人杀害。人生能有多久，不到百年时光。天地是暂居的旅店，光阴是永远的过客。如果不自觉地警觉自己，一味地纵情取乐，必会乐极生悲，像秋风过后的草木凋零一般。
【处世忠告】
乐极悲来，秋风本落
五『色』致人眼瞎，五音使人耳聋一《老子·检欲》章说：〃五『色』使人眼瞎，五音使人耳聋。骑马打猎，使人发狂。〃意思是说喜欢『淫』乐和女『色』的人，就会损伤精神失掉灵气；喜欢听五音，就会失去和气，不能听见无声的声音；驰骋呼吸的人，就会精神涣散衰退，以致发狂。
纵情于歌舞享乐，祸国害己一杜牧《阿房宫赋》中写道：〃白天歌舞，夜里管弦，是秦朝宫人。一肌一容，都极尽美丽；亭亭远望，希望得到宠幸，有的人三十六年不见秦王一面。〃秦始皇，姓赢，他认为咸阳人多，先王的宫廷小，于是营造宫殿在渭水之阳上林苑中，先把前殿取名阿房宫，天天与妃嫔媵嫱、王子皇孙宴饮作乐其中，他们白天歌舞，晚上弹奏。三十七年秦始皇死，他的儿子胡亥被阎乐杀了。立公子婴为秦王，四十六天后子蜀投降汉高祖，宫殿被项羽焚烧。秦从此灭亡了。
晋朝石崇任荆州牧，派人航海而获得财富。有一个爱妾名叫绿珠，非常美丽妖艳，另建一别墅在金谷园，取叫梓泽。他每天与妾诗歌舞玩乐，在此享乐快活。赵王司马伦的宠幸孙秀，听说绿珠很美，便派人去要，石崇把他的妾全叫出来说：〃任你选。〃使者说：〃奉命要绿珠。〃石崇说：〃绿珠是我的爱妾，不能给你。〃后来孙秀在赵玉面前诬告石崇说：〃石崇和淮南王允谋反。〃赵王发怒，于是抓了石崇，灭了他三族。绿珠跳楼死了。而石崇被押运到东市杀死。
光阴是永远的过客一曹『操』《短歌行》写道：〃对着酒应当高歌，人生能有多长。它就像早晨的『露』水，只可恨逝去的日子太多。〃又有古诗写道：〃人生不到一百年，人却常常怀有千年的忧愁。〃唐代李白在《春夜宴桃李园序》中感叹道：〃天地是万物的旅居之地；光阴是永远的过客。〃
乐极生悲是永恒的道理一《史记》载，淳于髡说：〃喝酒到了极点就会出『乱』子，高兴到了极点就会悲伤，万事万物都是这个道理。〃由此可见，凡事不能达于极点，到了极点就会衰退。
汉武帝《秋风辞》说：〃刮起秋风啊白云飞扬，草木发黄下落啊大雁南归。〃又说：〃欢乐到了极点衰落之情就多了，少壮能有几天，老了又无可奈何。〃意思是说秋风刮起的时候白云在高空飞逝，草木枯黄而零落；万物到了极至必然走向反面；感情到了极点就会发生变化；欢乐到了极点哀愁也就随之而至。衰老跟随着少壮，有谁不知道要尽情享乐呢？汉武帝虽然身居最高地位，正当少壮的年纪，却还有老年将要来临的想法，何况别的人呢？看书的人应该为此内省而感到惧怕。
因此，唐代张蕴古在《大宝箴》说：〃欢乐不能达于极至，达于极至就会变成哀伤；欲望不能放纵，放纵必造成灾祸。〃
老夫子品评忍经 8。权
张良靠放弃权位这种明智的抉择保全了自己；杨国忠、李林甫却因玩弄权柄，贻误国事，也殃及百姓。大凡权势这种东西，对君主有利，对臣子不利；对等级名分有利，对大臣专权不利。只有蠢人才把权力揽在自己
