[经历]我在八仙宫算卦那些事-第200章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
我几步追上他说道：“出去你可别胡说，免得人家以为我原来是翻墙揭瓦的。那样对我形象不好！记住了吗？”
就看郭玉林一脸郁闷，我笑着走了两步站下看着前面的门愣住了。郭玉林过来拉了我一把说道：“怎么不走了？”
我指着正门说道：“前面还有一把锁，我可没有那个能力打开了。也不知道怎么翻进去了！”
郭玉林嘿嘿一笑说道：“原来也有你不会的事情呀！来跟我来，我告诉你。我们这里不会把那类东西放正屋的，一般都会选择放在牛圈里面。”
“不会吧！”我惊奇的说道：“难道你们这里一般没有储藏间之类的么？怎么选择放在牛圈呢？”
郭玉林一边笑着朝牛圈走，一边说道：“我们这里没有什么，可储藏的东西。除了一些简单的蔬菜，过去都放在地窖里之外。现在了家家户户都有冰箱，一般的东西也都堆在闲着的房子里。除了少数人还养的点牛羊外，牛圈这些基本都空着了。”
怪不得，原来是这样的。想到这里我点着头，跟着郭玉林来到牛圈。与其说是牛圈，不如说是土窑洞。而且进去后我们也不用找，居然直接挂在墙上。
郭玉林把吃力的把他从墙上取了下来，看着我说道：“小张师傅这玩意很重的，你不会让我一个人背会去吧！”
我急忙走上前，看着盾说道：“难道真的是全金属的盾？这玩意历史上没有出现过呀？怎么你们这里会有！”
郭玉林一听说道：“好了小张师傅，咱俩还是想办法弄出去你在研究。要不然人来了，肯定被当贼的抓起来。”
我一听也是，就在牛圈里面找了一根绳子。一头系在盾牌上，对郭玉林说道：“你出去后我把绳子丢给你，你拉我给你托着。”
郭玉林点了点头，助跑了一下一跃趴在了墙头上。四下看了看没人，蹭的翻了过来。然后就就喊道：“快扔！”
我一听就把绳子的另一头扔了过去，然后托着盾牌要郭玉林拉。我看盾牌已经到了墙头，后退了几步助跑后也翻过了墙。然后和郭玉林抬着盾牌，一路小跑回到了他家。
一进院门我俩同时松手，就听“咣”的一声，盾牌扣在了地上。师父和老师一听声音，都从屋子里走了出来。
老师看着我们的样子，就问怎么回事。郭玉林一时最快，就把我怎么翻墙怎么偷盾牌的事情说了一遍。
老师听完后笑着说道：“哎吆喂，小胖子你什么时候学会梁上君子的功夫了。居然直接翻墙了，是不是过段时间就开始要揭瓦了？”
我瞪了他一眼，没有说话。只是把盾牌反过来，说道：“奇怪了，第一次碰到金属盾牌。不知道谁有这么大的力气，可以举起这样的盾牌。”
“还真是金属的？”老赵头一边问这，一边走了出来说道：“这样的文物怎么会有人说不值钱呢？”说着也蹲了下来。
师父看着五边形的盾牌说道：“这样的盾牌肯定不是人能用的，你们时而的力气最大举起来试试。”
“不是人用的？”我和郭玉林同时问道。也是这样的盾牌一般人是举不起立的，而且还要跑动和挥舞手中的武器。
老赵头说道：“古代的一般武器一把也在几十斤重，更重的可能上白斤。要是在举着这样的盾牌，除非是一些力大无比的人。要是这样的人的话，史书和演义中早提到过。”
老师点了点头道：“而且你们看看，一般的盾牌上有盾鼻和盾瓦。你们在看看这块盾牌上，什么都没有。真面是一块光面，上面有红漆画的。”
听到这里我张大嘴，看着师父三人说道：“你们怎么这些也知道呀！”
老师拍了一下我的头说道：“奇门遁甲最早运用在中国古代的军事上。所以行兵布阵上，就会讲到盾牌兵的。”
我揉了揉头，应了一声。就听师父说道：“要是我没有算错，这里最早供过刑天。这应该是仿制的刑天手中的五行逆转乾坤盾！”
我吃惊的跳了一下，说道：“不会吧！这里怎么可能供奉刑天呢？这个五行逆转乾坤盾是干什么的？”
就听一个声音说道：“不错，这里原来确实有人供奉郭刑天！。。。”我一听顺着声音看去，只见崔二爷站在了院子门口。。。
作者：贝贝虎1110 日期：2013…05…18 10：47
第三百六十五结阴亲（25）（26）刻着“梁”字的刀
道家的学术发展，和中国古代社会发展有着密不可分的联系。比如在哲学和思想领域，道家的《道德经》和《南华经》对后世的影响无可比拟。
《道德经》我们就不说了。《南华经》又称《庄子》是战国时期庄子写的。后世把他和老子合称为“老庄”，对道家的文化发展有着及其大的影响。
而庄子本人也是道教隐宗妙真道的传世人。玄妙道又称之为玄真派，全名玄妙无上正真道。道教著名隐宗，也属于道教众多流派中之奇葩。但是现在的人知道的越来越少了，就是一些玄门弟子也不知道。
这一派尊奉的是太乙救苦天尊。而且派内除《南华经》和《道德经》外，其余的典籍《妙真正清经》、《玄元太亘经》、《感应归化经》等只有历代掌门和传人知道。
在宋元时期这一派在陈景元祖师的力推下，出现过一个高峰。对宋元时期的佛教禅宗，和道教全真派思想的成型和发展有很大影响。
军事上因为炼丹而发明的火药，对后世的影响更为突出。其次是在对矿物方面的研究和发现，也突破了一个层面。
至于医学就更不用说了，古代有名点的中医有几个不是道家中人。就连当今中医发展论，也承认中医来自于道家。其余的就不在多说！
所以后世越是修为高的道士，越像一步活百科全书。无论什么样的知识都了解，这也成为中国学术发展史上的一个另类。但是随着后期的道教发展，很多人却忘记了这一块。
说真的崔二爷这次被我无视了，一直到这会突然出现在远门外时。我才突然想到，好像很久没有注意崔二爷了。
看着崔二爷我愣在哪里，一动不动的说道：“二爷你是从哪里冒出来的？我怎么觉得好久没有见你了？”
崔二爷一听哈哈笑着，走进来说道：“那天我和两位大师是一起来的，后来水大师说，要我现行一步来这里了解一些情况。我就没有和他们一起走，而是自己来这里调查一些东西的。”
“不会吧！”我转过头看着师父说道：“师父你什么时候，还埋下这么一个伏笔。也不早点告诉我，我还以为崔二爷怕事没有来呢？”
师父一听哈哈一阵大笑说道：“那天电话听完你说这里的事情，我就和你师叔祖协商过。这里绝对不是什么简单的三皇派，也不是一些出马仙搞鬼。这里面肯定有什么阴谋，所以提前派了你这位朋友来这里调查。”
说到这里，师父看着崔二爷说道：“这样我们先吃点东西，完了后你在慢慢来说你了解到的情况。”崔二爷点了点头。
其实我和郭玉林的出去的时候，师父就安排郭玉林的老婆做点饭菜。刚才大家都没有怎么吃，所以郭玉林的老婆立刻就去做饭了。
这边的农家饭很简单，除了小米稀饭就是热馍和菜。而这些也是最适合，老师和师父胃口的。
我们说话的这会，烧木材的土炉子已经炒出了几个菜了。虽然全素而且很清淡，但是香味扑鼻呀！
我低头对郭玉林说道：“不错呀，你媳妇的手艺不错呀！”郭玉林得意的看了看我。两条眉毛不停的上扬！
作者：贝贝虎1110 日期：2013…05…19 20：35
第三百六十六结阴亲（27）送信的小狐狸
梁师都是隋末夏州朔方人，也就是今陕西省横山县西人。这个地方我去过里靖边不是很远。而且离内蒙古，宁夏等地也很近。内蒙古宁夏这一带，又都是古代少数民族崛起和发展的地区。
这个人本来是地方豪强之一，隋朝时期也曾有过战功，被敕封为鹰扬郎将。隋炀帝大业大业十三年也就是公元617年，梁师都聚众起兵反隋，杀了郡丞唐世宗，自称大丞相。后来又联兵当时的突厥，攻占弘化、延安等郡，自即帝位，立国号梁，建元永隆。
而他当统治的地区，恰巧就是陕北北部和甘肃庆安一代。有个传说说他的母亲怀孕分娩的时候，梦到一神人把一条蛇送进了她的肚子里。后来一个占卜师，看到他的命格说梁师都属天上二十八星宿的翼火蛇下凡。梁师都没有多少兵马，一直都是依附突厥。
不过梁师都在公元617年三月称帝时，在城南举行祭天仪式。在挖好的坑里埋葬祭品时，挖出一方大印，上面有永佑长隆几个小篆。他认为这是天意，就把年号定为“永隆”。
突厥始毕可汗赠给的狼头纛，封为大度毗伽可汗。自此以后经常帮着突厥进攻长安，后来昂日鸡转世的刘武周死后，梁师都几乎就失去了一道屏障。后来在柴绍大军的进攻下，被自己的堂兄弟梁洛仁和几位大将所杀。
我看着锈迹斑斑的的刀，陷入了一阵回忆中。崔二爷看我不说话，拉了一下我说道：“兄弟怎么了？又想到什么事情了！”
我回头笑了下，看着师父问道：“师父，我记得有本书中写到，二十八星宿每一千年要转世一次。这次出马仙这么大动静，难道是为了转世的二十八星宿？”
师父一听拍了一下手说道：“这个问题问的好，也可以说这是整件事情的关键所在。《云台七问》中确实有这样的说法。”
老师接着说道：“《云台七问》汉初三杰之一的张良所著。据传是黄石公赠书中的一部分，后经张良推算得出的。具体我们没有修到那个程度，很多事情也说不上。但是又一点可以肯定，凡是被认为是二十八星宿下凡的人，身上的煞气都很重。”
我点了点说道：“所以很多被认为二十八星宿的人死后，千年内这个地方都不得安宁。而且如不是天命回归，被杀以后怨气聚而不散。一旦出现，将是天下的一大灾难。”
我刚刚说到这里就听一阵嘿嘿的笑声传来，我立刻四下寻找。可是找来找去，也没有找到一个人影。
老师拍了我一把说道：“瞎找什么呢？看树上是什么东西？”一听师父的话，我立刻在树上找。这颗柿子树很茂盛，好容易才发现在树枝间有一个脑袋。
一看到这个脑袋，我吓的后退了两步说道：“是哪条五彩斑斓的蛇！大家小心！”说着手拿银奴做好和攻击准备。
作者：贝贝虎1110 日期：2013…05…19 20：38
第三百六十七结阴亲（28）下马威
所谓隐身符并不是真正意义上的隐身，这道符咒只是把人的生气藏匿了起来。因为人体一天到晚身上都散发着一股气，有些人的气息很大。所以还在很远的地方，别人就能感觉到。而相反一些人的气息很弱，就是你站在他面前也不容易感觉到。
一些妖邪就是利用这样的机会，寻找到一些气息很弱的人。附在他们身上，吸取他们的元阳。所以我经常告诫前来求卦的人，一定要保证自己的心情，让别人感觉你很快乐。这样慢慢你的气场也�
