末日密语-第8章
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γ王呓疟叩穆矸洌矸渌嬷隹怂郏吹搅送囊荒唬布浯颖嘲锍槌�03步枪，迅速打开保险，与齐林背靠背的站到了一起。其他人也在齐林和马蜂的脚踢腿扛下陆续醒来，警觉的站立在一起，诧异的环顾着四周。
短暂的寂静，随之便被又一次山呼海啸般的欢呼声打破了。无论是四周围观的观众，还是被绑缚在一起的祭品，看到八个人凭空出现在祭坛上，好似从天而降的神灵，都狂热的举起了双臂，口中高呼着“惠茨罗伯底里！惠茨罗伯底里……”
惠茨罗伯底里，太阳神！耳孔里的微麦的翻译结果让齐林惊诧于眼前的形势，“洄游者”竟然令人意想不到的现身于玛雅人的祭坛，而在血腥肃穆的祭台上，又莫名其妙的被当成了太阳神的现身，命运总是不合时宜的开着玩笑。
欢呼声随着西面观众中一个头戴王冠、衣着华贵的人举起的手势慢慢平复，一名身穿拖地披风、头戴尖帽的男子微躬着身子，快步从底部沿着台阶爬上来，在距离祭坛顶部平台的最后一个平台处停下了脚步，单膝跪地，手掌向上，双臂向齐林他们伸开，嘴里叽哩哇啦的说了一通话，耳中的微型翻译系统还没有被大家所习惯，因此齐林没有听明白这一高声的长篇大论。
“这是王国的女蛇，也就是我们现代的首相，他的意思是万分荣幸恭迎太阳神使者的驾临，并问我们是否满意他们的祭品，如果不满意或者有其他的意见，他们可以继续用十倍的祭品来祭祀”，易萌是研究古文字的，微型翻译系统中的内容应该也是她的杰作，因此易萌简要的翻译了女蛇的话给大家判断。
“告诉他们，太阳神已经满意，未来的几年内不必再进行这种人祭了”，史老无限悲悯的对易萌说道。虽然史老对玛雅人的人祭十分了解，而且出发前规定任何成员都不能以自己的意愿改变历史，但现场亲自看到这血淋淋的残忍场面，还是无法抑制的动了感情。
易萌将史老的话告诉女蛇，女蛇随后就小心的询问是否愿意到王国进行视察，史老和陈教授和芳华交换了一下眼神，视察当然是求之不得的，对于寻找水晶头骨肯定有很大便利，而且说不定这太阳神使者的身份还可以获得一些额外的信息。在易萌告知了女蛇意见后，女蛇再行一躬，双手作出由他引路的手势，然后小心翼翼的转身开始下塔，齐林他们便跟随着下到了地面。
这时，头戴王冠的国王早已离开了宝座，谦卑的跪地行礼后，女蛇招手唤来一群奴隶，每两个人抬着一架颇似轿子的东西，“洄游者”八人便半推半就的上了轿子，国王和女蛇并没有上轿，而是一左一右陪侍在八台轿子两边步行。一路上，齐林浏览着这五百年前的城市，惊诧于宽阔的街道和极为规整的绿化，石板铺就的大道宽阔平整，热带乔木和各种颜色的鲜艳花朵错落有序，高矮林立的祭台神庙不时出现在一块块大大小小的广场上……这些城市规划比起现代来丝毫一点也不逊色，城市管理看起来也是井然有序，“而且最让人感到轻松的是没有城管，哈哈”！齐林的超强适应性再次开始显现，才一会的功夫便有了调侃的心情。而在队伍前方的易萌却没有时间欣赏着大好景色，此时正在史老的暗示下，询问着各类宝贵的信息。
一路上，队伍一行一直笔直前行，交叉的道路都呈圆形，从内向外一圈圈的平行环绕，让齐林感觉出发点是这个城市的中心，而在道路较高的起伏处，透过建筑物见的空隙，隐约看到一些水的迹象，是大海还是湖泊？齐林回头看向坐在身后轿子上的芳华队长，虽然一句话也没有说，但齐林从芳华默契的眼神中得到了肯定的判断。大约半个小时后，轿子被抬进了一个围墙高大的院落，随后落轿。“这国王的王宫可是够寒碜的啊”，疣猪看来已经摆脱了初期的惶恐，打量着院落布局和前方的宫殿发表起了意见，“这玛雅王的王宫还不如明清时期的一个大地主宅院，按说玛雅人有那么些稀奇古怪又高科技的东西，不至于穷到这种地步吧”？
“玛雅人虽然有超出人类能力的天文和数学知识，但经济却仍旧处在刀耕火种的原始阶段，他们的农业方式是烧林种田，一片田地贫瘠了便再烧一片森林，而且你没有看到吗？他们的佩刀都是黑曜石制作的，也就是说青铜器和铁器时代玛雅人都还没有够得上”，史老的话将幻想的疣猪拉回了现实。
国王的宫殿虽然外表看着不怎么样，但当齐林一行人步入内部，却开始惊诧于其华贵和奢侈，大殿的墙壁一片金黄，柱子上也都是金箔包围，正面的国王宝座的后方墙壁，竟然是用黄金和各色宝石镶嵌的太阳和月亮以及星空图案，太阳四周的光芒用天然水晶制作的线条修饰出来，不仅华贵，也更加传神和生动。疣猪一进入大殿，就有点拔不动脚，在芳华的半拉半拽中勉强跟得上队伍。
走到王座近前，齐林发现国王的宝座竟然是纯金铸造而成的，椅背顶部是一具美洲虎的头颅标本，美洲虎的眼睛已经被挖出，代之以两颗鸽蛋大小的红宝石镶嵌其中，椅子的两面扶手，分别是羽蛇形状的雕像。据疣猪不合时宜的估计，这张王座至少要用掉一顿左右的黄金，加上宝石和雕工，如果拿到现代，其价值远远超出任何已知古董和宝石。
齐林对财富一向看得很淡，没有接疣猪的话茬，而是将注意力放在了一些蛛丝马迹的隐藏线索上，齐林从祭坛上下来后，总觉得这座玛雅城市哪里有些不对，但至于具体的原因，齐林却不得要领，不得不用求助的眼神望向易萌。心有灵犀的是，易萌正好回头看向了齐林，红唇微动，吐出几个字：“阿兹特克，特诺奇蒂特兰！
“我倒”！齐林大脑一片空白。竟然这么不靠谱的偏离目的地，向北偏离了几百公里，来到了玛雅人的北方邻居——阿兹特克人的特诺奇蒂特兰！今天的墨西哥城！
第十章 人肉盛宴不堪言
阿兹特克人，齐林对此有一点了解，那也要拜史老的兴致斐然的题外话所致，阿兹特克位于玛雅的北方，接壤毗邻并偶有战争，如果把玛雅人比作一群原始的天文学家和数学家，那么阿兹特克人绝对是原始的外科医生和解剖学家。 /
阿兹特克人在历史上被誉为太阳与血的民族，从一个印第安部落中用武力脱离出来，并于11－12世纪向南迁徙，至1325年按照太阳神的旨意来到特诺奇蒂特兰，并在特斯科科湖西部的岛上建立城市，随后以善战和嗜血不断征服周边的部落，1426年与特斯科科、特拉科潘结成“阿兹特克联盟”。阿兹特克人崇拜太阳神，并经常大规模用活人祭祀神灵，而祭品则是战俘，据阿兹特克人自己的文字记载，最大规模的一次献祭发生在国王阿乌依佐尔掌权时代，为了庆祝大神庙的落成，在短短四天内，共屠杀了80400名战俘，用来向太阳神表达崇敬之心。阿兹特克人的战争并不是为了掠夺土地和财富，仅仅只是出于两个目的，一是通过战争迫使周边部落向其献供各种日常物资，比如粮食、可可豆、棉布块和羽毛贝壳之类，用以供给三个主要城邦的生活所需，而第二个目的是最主要也匪夷所思的，竟然仅仅是为了获取定期向太阳神献祭的战俘，而如此残忍的行为却被阿兹特克人命名为优雅的“花之战”。当然，除了血腥暴力之外，值得一提的是阿兹特克人还是高超的药剂师，他们在自己所处的时代已经可以数量的运用奎宁和毛地黄进行疾病治疗，并掌握了原始的麻醉术，可以进行一些简单的外科手术。
既来之，则安之，况且看到刚才祭坛上杀人如麻、极度血腥的一幕，“洄游者”不敢托大，即使如齐林、马蜂和芳华上校三人身手不凡，也架不住千百人一拥而上，更何况他们现在还被当成了太阳神使者的尊贵形象。
“咱们有枪”！疣猪的悄声建议换来的是芳华队长恶狠狠的眼神，枪虽有，但子弹有限，而且大开杀戒的殖民者作风，显然与本次任务的主题不符。
国王和女蛇引领一行人来到宝座前，女蛇便弯腰退到了一旁，国王毕恭毕敬的来到易萌的面前，恳请易萌坐上宝座。为什么是易萌，而不是年龄最长的史老？齐林和众人一起头大。
易萌也正茫然不知所措，史老悄悄用眼神暗示易萌听从国王的安排，于是易萌向台阶上的宝座走去，刚开始还有一些紧张，但等坐到宝座上抬起头来，镇定庄重的神情让她看起来宛然一幅女王派头。随后，国王又招呼侍从搬来三张座椅，将史老、陈教授和旋机子安排在台阶下的右侧，而剩下的四个人却没有这般待遇，只能识趣的站立在史老和陈教授身边。
国王再次单膝跪地，低头叽里呱啦的向易萌说了一通话。齐林开始慢慢适应耳孔中的微麦，大致好像听到：“感谢太阳神派出自己最亲近的妹妹约尔克兆克，和两位长老来到王国巡视，自己也知道近年来的献祭人数已不比往年，主要是因为虎武士和鹰武士越来越软弱，无法赢得更多的战争胜利来俘虏奴隶，自己一定会竭尽全力再次发动战争，同时感谢太阳神还派来了四位武士来训练自己的部队……”
听到国王对自己、马蜂、芳华上校以及肥仔疣猪的定位，齐林暗自好笑，自己和马蜂、芳华队长被当成武士也算情有可原，但肥得像猪胆小得像鼠的疣猪同志怎么也成了武士了，难道还有野猪武士这个职称？
大家耐着性子听完了恭顺的国王啰哩啰嗦的工作汇报，正琢磨着有什么御膳之类的填填肚子，从一早出发到现在一口水都没喝上，肚子提出抗议也是应该的。
终于，汇报随着易萌的点头告一段落。还是女蛇通情达理，随后便恭请太阳神的使者们到后殿用餐。
一张长方形的巨大餐桌上已经摆满了各式稀奇古怪的珍馐佳肴，八人按国王安排的顺序落座后，国王在征得太阳神妹妹——易萌的同意后，便在旋机子道长的的下首坐下，而女蛇则只有站立侍奉的份。桌上足足摆着三十来个各式各样的菜肴，大致围成一个椭圆形的圈，留下桌子中央约有一米五长的空白区域。
一只足有十来斤的火鸡，一只熏鹿，整只的兔子，而且还有四盘各式昆虫，有的是蛹，有的则已是成虫，豆类也有几种，再就是蔬菜和一筐玉米饼，这些菜肴分量十足，基本都采取原生态的形态出现，没有被切开或剁碎，看得疣猪哈喇子都有点收不住，但最奇怪的是一头从轮廓上看起来像牛又像猪的动物，齐林跟疣猪打趣一定是烤疣猪，疣猪同志可能想起了同类相残，竟然目光中满是同情，在听到史老告知是现代的珍惜动物獏，也就是四不像后，疣猪才恢复了常态的馋像。
齐林对吃一点都不挑剔，这是在部队时养成的习惯，不管是怎样的珍馐美味都只有一个名词——食物，都是为了满足自身热量消耗准备的。因此齐林的注意力都放在了盛食物的器皿上，这些器皿有的是纯金和纯银制品，有的则是陶瓷和玉质，尤其是一个用来盛汤的陶瓷罐，体态圆润，竟然有三个乳状足，齐林虽然对古董没有研究，但也通过近些年来的风行的鉴宝节目有了常
