新中国近代史-第70章
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当然，我也有点儿私心在里面。随着我的推动，新文化运动好像提前开始了。这是一件好事，我却害怕矫枉过正了，中国传统文化里，有许多优秀的东西，我还是希望能够保留下来的。这样一来，人们就可以把传统文化中不良的一面，推脱成满清对中华文化的篡改上。减少对民族自尊心的伤害，同时对自己民族的传统文化有信心，也多能够保留一点儿传统文化。
一个民族没有自尊心，没有自信心，是件很可悲的事情。看到有人言必西方如何如何，那么可笑的言行，却实在笑不出来。
然而，效果其实，确实，实实在在是过于显著了。
报纸杂志的辩论，就不说了。没有一份中文报纸，不刊登与此有关的内容。外国人很难理解这种事，惊呼“中国人都疯了！”
后来，芮恩施询问我时，我想了一会儿，给出了一个他能够理解的解释：“中国人祭祖，就像外国人做礼拜一样。祖先对中国人来说，某种程度上，就相当于上帝……”
当时的文章很多，我印象比较深刻的，有《孔夫子著春秋，乱臣贼子惧》——骂人不带脏字，作者记不得了，胡适？刘半农？陈独秀？反正不是鲁迅，因为该作者被其父亲打了一顿，几乎断绝父子关系——要不，我怎么印象深刻，这是当时的一大新闻^…^。
那时候，新文化运动的代表人物，几乎都在为我摇旗呐喊，我方自然大占上风。这件事，归根结底，是我们站在道义的至高点上。关于主义思想的讨论，很快就消失的无影无踪，人们的注意力不在那里。对中国人来说，祖宗就是神灵。在做一件重要的事情前，我们常说“祖宗保佑！”
所以，主义什么的，都闪开吧！
总而言之，年轻一代都支持我方，《清史》列入狄夷，理所当然。但老一辈人，想的就多了。在这一时期，很多年轻人都因此挨过打，跪过祠堂。然，像这样的强制措施，是不可能有说服力的。
于是，我的压力就很大了。无数的知名人士、专家学者、富豪高官，纷至沓来。车轮战果然是战无不胜的法宝，很快我就坚持不住了。来个人就跟我拽文，像我这样的国学半文盲，怎么受得了。很多人引章据典，但孔夫子最大，华夷之辨，也不是可以随便推翻的。便有许多人开始引用国外的典籍了，拜托，我是学工科的。我意志是坚定的，也没有坚持上一个星期，就免战牌高悬，闭门谢客了。
好在民主党内部工作做的好，没有发生内部矛盾，避免了我被两面夹击。民主党提出“父祖之事，存而不论，自有后人评说；团结一致，振兴中华，吾等奋力向前”，说白了，就是‘放下过去；展望未来’。后来，我匆匆忙忙把北方的事处理一下，就跑回安庆了。
我是总统，说不见，谁也没有办法。可国史馆的工作人员就不行了，来个人都是身份、地位、年龄、辈份等皆在其上的，或者有着种种关系的，由不得你不见。很多人想方设法，就是想让《清史》修不成。他们给修《清史》的工作人员，施加了极大的压力，有些人不得不宣布退出。这事，我也能理解。老爹寻死寻活，声称要与你断绝父子关系，多半我也会屈服。
当时，主持修《清史》的，是陈寅恪——他也受到了极大的压力。
＇注＇：陈寅恪老先生，此时此刻还在国外读书，不过二十七八岁。我在这里让他提前出场了。
陈父本身就是清进士，更不要说先人了。陈父也很明理，没有责怪陈寅恪，却也很矛盾，自己倒没有什么，可这干系到祖宗，二百多年来的所有荣耀，全变成了耻辱，这怎么能够接受？
看着老父亲，叹息一天天多了，人也一天天瘦了，陈寅恪也动摇了，就来找我。
我一听也急了，别人跑了就跑了，再找就是，最多找八辈贫农，孤家寡人的人来干活。陈寅恪可不行，他是主笔，决定史书的质量。我可是要编一部信史的。
我就问他，“是不是还想编一部信史？当初的愿望，还记得否？”
陈寅恪眼泪都在眼圈里转，就把自己的为难之处，对我讲述了一遍。
我一听，也是，这是孝顺，放什么时候，也是美德，可《清史》怎么办？
我得想个办法，在地上走了几圈，办法突然有了。
于是，我就把想好的借口讲给了，陈寅恪一听之下，就高兴起来，连连称赞这个方法好。
接下来，陈父的问题顺利解决了。
再后来，退出的人又红着脸回来了，还有很多人拼命想加入其中。
一时间，修《清史》的国史馆，炙手可热。甚至有工作人员还收到了贿赂。
……
究竟什么办法如此好？
此事还要从孔夫子身上讲起。我想出的借口：“孔夫子笔削《春秋》，吾在此，可以……否则更为不堪。”
借口一出，谁与争锋？事遂谐。
这样的借口，不是别人想不出。而是一般人想到了，都不好意思说，就否定了。到后来，压力之大，我都退避三舍，还能想起此前否定的，就少了，多也不好意思用。现在，也顾不上许多，陈寅恪一用见效，流传甚广。
《安徽时报》在修史风波里，却看到了商机。立刻来人与修史馆联系，出了一笔巨资，购买其连载权。每有一章问世定稿，必在《安徽时报》上独家刊登，轰动一时，销量剧增。同时，《清史》也成为受关注程度最高的史书了。
这是新文化运动中，极为重要的一个部分。尽管有推卸责任的嫌疑，但人们通过此事，再次树立起了民族自尊心和自信心。
多年之后，陈寅恪又重写了《明史》。《明史》是有史以来，最不可信，编造谎言最厉害的一部史书。满清编造它，就是为了打击汉人的民族自尊心，以利统治。陈寅恪很希望，能够重新写一本。然，满清的文字狱实在可怕，销毁了无数的资料。陈寅恪就从汉文以外搜罗史料以治史，对一些资料穷本溯源，核订确切，精密考证，终于完成了这个不可能任务。
第59章
在中国人的心中，什么事最缺德？
“踢寡妇门，刨绝户坟”——缺德带冒烟！
我在北平其间，就干了一把“刨绝户坟”的事。
1918年11月25日，我开始称病，谢绝访客。
同日，国防军在遵化市西北的山区，展开了一场军事演习，评估国防军新编部队的战斗力，以及在丘陵地区的作战能力。
同日，国防军某部，封锁了东陵，配合考古学家胡国华等打开了慈禧陵墓。
慈禧祸国殃民，慈禧陪葬品价值白银亿两，二者合一，活该慈禧倒霉！
假如二者只有其一的话，我也不会去动人坟墓。毕竟中国人信奉“死者为大”，对死人比较宽容。现在，哼哼！
整个过程持续了七天，很遗憾，我不能亲自出马。我只是在结束的时候，去看了看。
开棺的时候，吓了我一跳。
霞光异彩，光辉夺目，慈禧老佛爷面貌如生，手指长白毛寸余……
我赶紧退了一步，告诉自己，本文是架空，不会出现僵尸。
过了几分钟，我回过神来。开始由胡国华动手，将其中宝物一一取出。
仔细一点，我发现，这回亏了！
慈禧陪葬品珍贵异常，价值白银亿两，包括：白玉雕成，“烟云流动”的九玲珑宝塔；4个翡翠西瓜，两个白皮黄籽粉瓤，两个绿皮白籽黄瓤；一棵翡翠白菜；头戴镶嵌珍珠宝石的凤冠，冠上一颗珍珠重4两，大如鸡蛋；口内含夜明珠一粒（拿远点儿，这东西可能有辐射）；身上盖的是一条织金陀罗尼经被，明黄缎捻金织成，织有陀罗尼经文2。5万字。经被上还缀有820粒珍珠……
然，以上皆为国宝。
什么是国宝？
就是摆在那里，不能用也不能花的装饰品。我还不能卖，要是想出售的话，国人就能把我的脊梁骨戳出窟窿来。
好在慈禧够贪婪，零零星星的东西，也能卖上几百万了（估价低了，卖了1073万），也不算折本。算了，就当给筹建中的紫禁城博物馆义务劳动了。
我命人把慈禧用汽油烧成骨灰，往坛子里一装，直接摆在宝床上。其它东西清点核对好，装箱运回了北京，送到了博物馆。然后，把慈禧陵墓恢复原状。
不知道再次打开慈禧陵墓，是什么时候了。想到后人看见慈禧是用一个坛子做棺椁的表情，我不由笑出了声。这事纯属本大总统个人的恶搞，上不了台面的，自然要严加保密。
我出了口恶气，心情舒畅，精神焕发，干起工作来，也有劲了。
在我装病的几天里，统计局八处破获了一起“满清余孽意图复辟”的案件，稍后，满清废帝也就离开了皇宫。离宫前，紫禁城博物馆接收了一大批珍贵文物，还有许多文物下落不明，也正在追查中。此外，博物馆和教育司也同时接管了皇宫，及一堆TJ，负责保养和维护。
我在这里要说明的是，我并不是个大汉民族主义者，对满人也没有什么赶尽杀绝的意思。既不可能，也不现实。就像我在20日发布的公告一样——“清帝是满人帝王，满族是中华民族”。公告的内容，与我此前与载沣所说的，差不多。从种种方面指出，清帝从来没有把汉族当成自己的子民，所以，他不是中国的皇帝——“奴隶与奴隶主从来不是一个国家”，只是满人的皇帝；而满族则又不一样，几百年来，那满族说汉语，写汉字，学习汉族文化，与汉族通婚……“满族与汉族已密不可分”。
所以，我这一时期的政策，是严厉打击满族上层，平等对待满族普通人，完成同化瓦解的最后工作。所有的优惠政策，在满人那里一体实施，免税、义务教育、土地村有……都是一样。书同文，语同音，又没什么区别对待，几十年后，自然也就消失了。
老实说，老百姓注重的，是生活，只要能够活下去，而且越来越好，谁在乎统治者是谁。国家的概念，在中国也不过出现几十载，初步进入人心而已。然，这不可避免的引起，某些恐慌。我一面通过政策引导，一面借助各方面力量广为宣传，倒也没有出什么乱子。其时，满人气数已尽。作为既得利益者的满人，毕竟也是满人中的少数。连清帝退位，也多半认为应该，没有多大抵触。何况就是这么一说，哪有眼见的政策实惠。满族人最多的反应，只是不穿满族的衣服罢了。
凡事预则立，不预则废。
威逼利诱，或者说葫萝卜和大帮，是非常古老的手段。然，它能够沿用至今，就充分反映了它的有效。
于是，我决定在来年，就是1919年的1月，举行阅兵仪式。震撼人心，使国防军的军威，更深刻长久的铭记在人们心中。
经过这么长时间的整编，剔出老弱，大部分各被整编部队的士兵，均通过了新兵训练。这主要是物质待遇的结果，国防军的待遇，始终如一，高于政府，低于教师。但是，与国内任何部队相比，都超出很多。当时的人，很能吃苦，吃的好，穿的好，还教读书识字（士兵们恨死这个了，却无法否认这是好事），挣钱足以养活全家老小，自然会咬牙挺住，以避免被淘汰。
军官又是一回事，许多被整编的军官，根本不具备基本素质。只能从士官学校读起，对大字认识不足一箩筐的�
