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第34章

宫女卷-第34章

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为韩国夫人,三姐玉筝,封为虢国夫人,八姐王钗封为秦国夫人。
  虢国夫人承主恩,平明骑马入宫门;却嫌脂粉污颜色,淡扫蛾眉朝至尊。
  虢国夫人在宫中出入,那帮命妇公主,见了都排班站立,不敢就坐,她的府中常有各地州官进献珍宝,奔走请托,门庭若市,财币山积。一次虢国夫人从宫中回府,遇到公主与驸马的舆驾,双方各不让道,大打出手,唐玄宗圣旨下来,居然是追夺公主的封物,革去驸马独孤明的官职。唐玄宗宠着虢国夫人,暗地里背着杨玉环更与虢国夫人睡在一起,并笑对宫女说:“尔等爱水中鸂鶒,争如我被底鸳鸯。”杨玉环心知肚明,喝着暗醋。一次唐玄宗又叫杨玉环以姐妹名义召虢国夫人进宫,杨玉环不仅不肯奉诏,并由此和唐玄宗闹了起来,闹出一件天大的事来,唐玄宗一怒之下,要高力士把杨玉环退回杨钊,也就是杨国忠的府中。
  杨国忠是杨氏家族中另一位著名人物,素性淫恶,少年时在家乡永乐地方饮酒赌博,银钱到手辄尽。后来又去投军,强横多力,临阵十分勇毅,但在军中平日专一欺弄良懦,结交无赖,鱼肉人民,终被革除军职。又曾到鲜于仲通家做管家,因克扣雇工银钱逃回家乡,住在杨玉环家中,一方面在外面养个粉头,一方面和杨玉筝,也就是现在的虢国夫人私通,这时杨玉环因虢国夫人闹出事来,贵为丞相的杨国忠便是最合适的调解人,要知道杨氏一门的祸福都系在杨玉环的身上,他与高力士通力合作,终于又使得唐玄宗带着杨贵妃到华清池沐浴,杨玉环那露在水面上的半截玉体,好似出水荷花,清洁娇艳。两个滑腻高耸的乳房,一点深深的脐眼,红巾覆处,微微映出的那私处,再次撩得六十七岁的唐玄宗激动不已,在二十六岁的杨玉环回眸一笑中,唐玄宗烦恼顿消。
  唐玄宗的英明睿智渐渐消磨。在他前期有两个著名的宰相姚崇、宋爆,出现开元盛世;而在他的后期,则有两个著名的奸相李林甫、杨国忠,终于酿成天宝大乱。
  有个成语“口蜜腹剑”最初就是形容李林甫的,他为人阴密,好诛杀,喜怒不现于面。初相见的人总觉得他和蔼可亲,可胸中却崖井深险,心不可测,每兴大狱,连坐数百人。他的儿子李岫深明大义,看到他父亲权势薰灼,心常畏惧,曾向父亲进言:“大人居位久,积棘满前,一旦祸至,那些被你害的人都不可得了!”李林甫闷闷不乐,斥责儿子:“势已如骑虎,毋多言!”唐朝宰相原本丰功隆德,不务权威,出入骑从减少,人民见宰相车马,不加躲避;到李林甫,因结怨太多太深,时时担心刺客,每当出入必以驺骑先事清道,百步传呵,人民避走,宰相府第,皆重门复壁。李林甫的卧室更是一夕数变,就是家人都不知他睡在哪里。开始杨国忠势力远不如李林甫,便勾结安禄山对抗李林甫。
  安禄山是营州柳域地方的胡人,他的得势也与杨玉环有关。杨玉环最爱安禄山白嫩的肥肉,后来不知怎么地杨玉环居然成了安禄山的干娘,甚至到后来玄宗不在宫中,安禄山也时时进宫朝见杨玉环,杨玉环赐安禄山在华清池洗浴,浴罢用杂色碎锦,结成一小儿摇篮,令安禄山装作孩儿模样,卧在摇篮中。数十个宫女,抬着摇篮来到杨玉环跟前,安禄山口中唤着妈妈。据说越是丽质天生的女人,越是喜欢狂风骤雨式的爱情方式,近乎饿虎扑羊般的野蛮动作,愈能赢得芳心的强烈振撼,安禄山与杨贵妃便是如此。有一次安禄山把杨贵妃抱在怀里,在她身上最柔软的部位用力揉捏,居然使她的酥胸上出现累累伤痕,弄得无法向玄宗交代,只好以红锦锻遮在胸前,称为“诃子”,也叫“肚兜”,这便是“奶罩”的起源,“禄山之爪”的成语也由此而生。事先安禄山曾对人说:“贵妃人乳,滑腻如塞上酥!”这个胡儿真不是个东西!占了人家便宜还到处乱讲。
  一次玄宗见安禄山肚腹肥大,便问:“吾儿腹中何物,却如此庞大?”安禄山应声答道:“臣腹中更无他物,唯赤心耳!”四、五十岁的安禄山因有杨玉环这位二十多岁的妈妈,从此飞黄腾达。
  原来因着杨玉环的关系,杨国忠、安禄山联合起来对付李林甫,李林甫一死,杨、安之间的矛盾激化,有两虎不相容之势,杨国忠时时在玄宗面前讲安禄山的坏话,杨玉环爱护情郎,居然把哥哥的话传给安禄山,安禄山渐起反意。唐玄宗渐知安禄山有反意,但每次听了杨玉环的劝谏,还是想望安禄山回心转意。杨玉环把朝中政局弄得一团糟。
  “渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。”七五五年,安禄山在范阳造反,诉杨国忠有二十条大罪,起兵二十万向长安进发。
  潼关不守,长安震动,在一个细雨迷蒙的盛夏清晨,唐玄宗带着丞相韦见素、杨国忠、杨玉环姐妹及少数卫军,出长安延秋门西行,来到马嵬坡,军士持戟鼓躁,请诛杨国忠以谢天下,杨氏一门终于被枭首碎尸,但鼓躁仍未平息,玄宗策杖出来,行在都虏候陈玄礼奏称:“国忠既诛,贵妃不合侍候陛下,请赐其死以塞天下怨。”杨玉环为情势所迫,乃以白绫一束,自缢于驿馆院中的梨树下。
  六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流。
  “安史之乱”平定后,唐玄宗已成为太上皇,他的儿子在动乱中称帝,就是唐肃宗。唐玄宗对杨玉环思念不已,唐代大诗人白居易为此作《长恨歌》。
  在这首长篇斜事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事与抒情结合的手法,叙述了唐玄宗与杨玉环的爱情悲剧;他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,活着的唐玄宗没完没了地吃着这一精神苦果。“鸳鸯瓦冷霜花重,翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。”“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。”“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。”
  但关于杨玉环的后事,还有一说就是她并没有死,有人曾分析出六大点理由来。更有人传说安史之乱的时候,杨玉环被日本商人趁返国之便把她弄到了日本。至今日本还保存着许多杨贵妃的传说,器物、庙宇、坟墓及好几本有关她的书,她到日本那年才三十八岁,整整在日本的政坛上又活跃了三十年,到六十八岁才极尽哀荣地死去,一直到今天,日本人仍认为杨玉环是中国最美的女人。
  总讲盖棺论定,但历来都难,杨玉环也不例外,表扬她的和为她鸣冤的如徐夤和狄昌:徐诗:
  当年从龙如从云,只有杨妃死报君。
  势穷一身殉社稷,中兴应作荩臣论。
  狄诗:
  马嵬烟柳正依依,又见銮舆幸蜀归;地下阿瞒应有语,这回休更怨杨妃。
  就连白居易在《长恨歌》中也对杨玉环寄予同情。
  但批评她的也有,如:“及玄宗平内难,开元之始,几于家给人足。而一杨贵妃足以败之。虽安史之变,不尽由于女宠,然色荒志怠,惟耽乐之从,是以住用非人而不悟,酿成大祸而不知,以至渔阳鼙鼓,陷没两京,而河朔之镇,从此遂失。”
  万春公主梅开二度
  万春公主是唐玄宗李隆基的小女儿,母亲是杜美人,在后宫粉黛中品级十分低微,也不很受唐玄宗的重视。但杜美人的女儿万春公主,小小年纪便被父皇视为掌上明珠,获得格外恩宠,并成为后宫中的一位活跃人物。
  为什么万春公主能够摆脱她母亲受冷落的阴影而被唐玄宗喜欢呢?原因全在于她自己,这小姑娘从小就聪明伶俐,相貌甜美,苹果似的小脸儿因为好动总是红彤彤的,水汪汪的大眼睛滴溜溜地转个不停,生性活泼,爱唱爱跳,皇帝父亲常戏说她是番邦进贡来的“洋乖囝‘,闲暇时总爱把她抱在膝上,逗她说笑取乐。
  正因为她深受父皇宠爱,所以活泼好动的性格更加发挥得淋漓尽致,常常肆无顾忌地在宫中到处乱问,旁人看了觉得太失检点,但既然唐玄宗都不管束她,其他人谁又敢说半个不字。
  万春公主天资颖慧,跟着老师读书,很善于举一反三,触类旁通,人们都称她是“女才子”,十二三岁的年纪,她便能作一手绝妙的诗文。除了读书外,她似乎更喜欢音乐歌舞,曾跟从当时的琵琶圣手张野狐研习音乐,又随宫中著名的舞伎谢阿蛮学习舞蹈,都能很快地达到出神入化的境界。
  万春公主的青春年华正值唐玄宗开元盛世的顶峰时期,唐玄宗喜文学歌舞,因此在宫中设置了左右教坊,专门教习和演奏器乐歌舞;还设有丽正书院,广聚文学之士,作诗论文,宫廷内外文学和音乐气氛极浓。这种气氛正合万春公主的心意,她时常随父皇出入教坊和书院中,参加音乐演奏和歌舞,与知名文人切磋诗文。长安城中谁都知道有这么一位美慧而多才多艺的公主,虽然倾慕者甚多,但竟没有人胆敢攀折,因此已到婚嫁年龄的万春公主的亲事竟耽搁了下来。
  天宝四年秋天,原为寿王妃的杨玉环,在经过了一段短暂的女道士生活之后,终于被老当益壮的唐玄宗册封为贵妃,杨贵妃也是一个慧黠的女子,通晓音律,擅长舞蹈,除了学问稍逊之外,其他方面大致都和万春公主相似。虽说论辈份杨贵妃要长一辈,但实际上两人年岁相仿,加之爱好和性情相近,所以成了宫中的一对密友。她们一起弹奏乐器,一起嬉笑玩乐,象是在后宫中刮起了阵阵清新爽朗的春风。据说流传后世著名的“霓裳羽衣曲”与“霓裳羽衣舞”就是根据唐玄宗的构思,由杨贵妃和万春公主揣摩编排而成的,后世多把它们作为杨贵妃的功劳,其实里面也包含了万春公主的不少智慧和心力呢!
  深得唐玄宗恩宠的杨贵妃,自然忘不了一直无人敢折的名花万春公主,由她引线撮合,二十三岁的万春公主终于嫁给了二十五岁的杨炪。杨炪是杨贵妃的哥哥杨国忠的次子,在一门显贵的杨氏家族中,杨炪的风仪绝佳,不但气度雍容,而且才情横溢,算得上是顶尖的人物,所以杨贵妃认准了只有他才配得上万春公主。
  当时杨炪任职于鸿胪寺,掌理涉外事务及典礼事宜。大唐皇朝国力强盛,威名远播,常有四方番邦前来进贡、朝觐、留学、贸易和游历,鸿胪寺则负责这些番邦和外夷人士的接待、交涉和赏赐工作。杨炪因经常接触性情直爽活泼的番邦外夷人,所以性格和生活习惯上颇受他们的影响,这倒恰好与万春公主的特点相合了。
  娶了万春公主,杨炪便被冠上了“驸马都尉”的头衔,在鸿胪寺的职务也顺势上迁,成为鸿胪寺卿。鸿胪寺卿是三品大员,位高权重,类似现在的外交部长,以他一个二十五岁又缺乏资历的年轻人,一下子担此重任,实属破格之举,这当然还是托了万春公主和杨贵妃的福。
  万春公主与杨炪性情相投,才貌匹配,自然成了一对恩爱夫妻,这对快活的小夫妻,在长安市内总显得与众人不同。因为杨炪担任鸿胪寺卿,所以时常要举办款待番邦来使及外夷商人的宴会,番邦与外夷文化传统与中国绝然不同,他们没有男女授受不亲一类

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