龙的传人-第9章
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韩信的贡献，主要在军事方面。刘邦自彭城兵败之后，原先已投降他的一些地方割据势力，都先后背叛或跟项羽讲和，局势相当严重。在这种情况下，刘邦任命韩信为左丞相，率兵北攻魏王豹。韩信采用声东击西的战术，出其不意地强渡黄河，攻下魏城安邑（今山西夏县西北），并俘虏了魏王豹。接着，韩信又率军继续北上，出井陉口，背水为阵，大败赵军，赵王歇也成了阶下囚。之后，他又平定了齐国。韩信接连破了魏、赵、齐，解除了汉军北线的军事压力，形成对楚军的钳形包围。韩信为改变楚、汉力量的对比，立下了赫赫的战功，成为楚汉战争中起着举足轻重的人物。因此，项羽曾派武涉前往齐国，规劝韩信背汉归楚，结果被韩信拒绝了。韩信对于楚、汉的态度，正是刘邦会用人的结果。
在楚汉战争中，刘邦重用萧何，使之固守后方；拜将韩信，使之用武前线，两者都发挥了重要的作用，终于扭转弱势而战胜了强者。刘邦对此感触很深。所以，西汉建立后，刘邦踌躇满志，曾在洛阳南宫大宴群臣。当他们讨论楚、汉胜败原因的时候，刘邦非常得意，对群臣说：“出谋划策于帷帐（军队里用的帐幕，大本营的意思）之中，而决胜负于千里之外，我不如张良；治理国家，安抚百姓，提供军需，输送粮饷，我不如萧何；统率百万大军，战必胜，攻必取，我不如韩信。这三人是杰出的人才，我能重用他们，这是我所以能夺取天下的原因。项羽只有一个范增还不能重用，这是项羽被我打败的原因。”刘邦从自己的戎马生涯中，总结了得人、用人的经验，所以到他晚年时，为了进一步巩固汉家的天下，怎能不发出“安得猛士兮守四方”的疾呼呢？！
十三、乌孙国的汉家公主
──细君和解忧
潘国基
我国西部的帕米尔高原，流传着一个动人的传说：在很早以前，西域波力斯（即波斯）国王曾梦见一位美丽的少女，从此他不忘梦中人，就派两名大臣前去求亲。大臣朝着太阳升起的方向，经过长途跋涉，来到中国，并向中国皇帝献上求亲的书信。皇帝被国王的诚意所感动，许嫁了公主，还派男女侍从随行。当他们到达帕米尔时，道路因战争受阻，不能通行。为了公主的安全，他们在险峻的高山上筑起城堡宫宝，供公主居住，大臣及侍从们都在山下守卫。后来战争平息，他们准备西行，不料公主已有身孕。据宫女说，公主住在高山上，每当正午时分，有一位美丈夫，从太阳上下来，与公主相会……。两位大臣知道回去不好交差，决定在这里暂时住下，免得遭来杀身之祸。后来，公主生了一个男孩，成了当地一个名叫朅（qiè）盘陀国的第一代国王。一天，公主得了重病，嘱咐她的儿子国王说：“我是东土之人，死后要把我埋在宫室东方一百步的地方，让我的坟墓朝着太阳升起的方向。”公主死后，国王一一照办。
这就是关于“公主堡”的传说。虽然传说不是信史，但也不是全属杜撰，它反映了某些史实。在我国历史上，献身民族团结、促进民族融合的杰出妇女，几乎史不绝书。汉代的细君和解忧，就是其中两位代表。
西汉武帝时期，为了彻底击败匈奴，曾派遣使者联络西域，又以和亲形式和这些小国结成政治联盟，共同对付匈奴的压迫。当时，西域地区最大的王国是乌孙，与匈奴相处最近。乌孙本来活动在敦煌、祁连山一带（即河西走廊），后来西迁伊犁河流域及伊塞克湖周围地区，位于匈奴的西部。乌孙以畜牧业为主，人口六十余万，拥有兵力近十九万人。它长期受匈奴的统治和奴役，后来随着国力的增强，在政治上极力要摆脱匈奴的控制。匈奴贵族几次进攻乌孙，结果都被乌孙打败。在这种情况下，曾经出使西域的张骞，建议汉王朝用厚赂招引乌孙，使它东归敦煌旧地，同时下嫁公主，与乌孙结为兄弟。这样就可“断匈奴右臂”，共同夹击匈奴。
张骞提出的建议，得到汉武帝的支持，公元前119年，张骞以中郎将（统领皇帝侍卫的较高将领）的资格，率副使、将士三百余人，携带大量的金、帛和牛羊，出使乌孙、大宛（今苏联费尔干纳盆地）、康居（今苏联中亚巴尔喀什湖至咸海之间）等地。
张骞到达乌孙后，说明汉朝愿与乌孙结亲连好，共击匈奴。然而，乌孙对汉朝不甚了解，加以归属匈奴已久，态度犹豫不决。直到公元前115年，张骞回国，乌孙才派使者数十人，随同来汉朝察看情况。乌孙使者回国后，盛赞汉朝的广大和富庶。大约在公元前110年左右，乌孙再一次派遣使者来献良马，正式要求与汉朝和亲。于是，汉武帝派江都王刘建的女儿细君公主，下嫁昆莫（乌孙王号）猎骄靡。汉武帝对这次联姻非常重视，除了赐乘舆及御物之外，特置属官、宦官和侍御数百人随公主出嫁，赠送的嫁妆极为丰厚。猎骄靡立细君公主为右夫人。不久，匈奴闻讯，也将单于的女儿嫁给昆莫，被立为左夫人。
细君公主身处异域，语言不通，加以昆莫年老体衰，只好自制宫室独居，生活异常愁苦。她曾作歌曰：“吾家嫁我兮天一方，远託异国兮乌孙王。穹庐（帐篷）为宝兮旃（zhān，即毡）为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄（hú，天鹅）兮归故乡。”歌中表达了她的苦闷的心情。汉武帝知道后，对细君甚表同情，因此每隔一年，就派使者携带帷帐、锦绣等物，到乌孙表示慰问。
根据乌孙保存着父死子可娶后母为妻，见死弟可娶其嫂为妻的风俗习惯，猎骄库为了保持与汉朝的政治联姻，要求细君改嫁给他的孙子军须靡。当猎骄靡上书汉武帝提出这种要求时，汉武帝回答说：“要根据当地的风俗习惯办事，我们要联合乌孙共灭匈奴。”于是这位汉家公主就又改嫁给年青的军须靡。后来军须库即位为昆莫。他们生有一女，取名少夫，不久细君就死了。
为了继续保持这种政治联姻，细君公主死后，汉王朝封楚王戊的孙女解忧为公主，下嫁军须靡。
解忧在乌孙生活了五十余年，先后嫁给军须靡、翁归靡、泥靡为妻，对乌孙的政治生活影响很大。她与翁归靡生有三男两女。长子元贵摩后来继立为乌孙昆莫，次子万年做了莎车（今新疆莎车）国国王，三子大乐为右大将，长女嫁龟兹（今新疆库车）王为妻，小女是若呼翕侯的妻子。这些子女在乌孙、莎车和龟兹，地位都非常显要。
不仅如此，在政治上解忧公主还帮助和支持翁归靡，促进和发展了乌孙与汉朝的关系。自汉昭帝末年，到汉宣帝即位之初，匈奴接连发兵攻打乌孙，夺走许多地方，还强迫乌孙将解忧公主送往匈奴，断绝与汉朝的关系。因此，解忧公主与翁归靡派使者上书汉廷，表示愿与汉朝军队共同夹击匈奴。公元前71年，汉朝发十五万大军，与五万乌孙军队联合，打败了匈奴，擒获匈奴单于的叔父、嫂嫂、名王（亲王）和都尉以下四万余人，还虏获马、牛、羊、驴、骆驼七十余万头。这次重创匈奴的战役，扭转了西域的政治形势。
从此，乌孙与汉朝的关系更加密切。公元前64年，翁归靡再次上书，表示愿立汉朝的外孙元贵靡为嗣，要求再派汉公主联亲，加强汉朝和乌孙的关系。汉宣帝派解忧的侄女相夫为公主，下嫁元贵靡；乌孙也派使者三百人，来汉朝迎娶少主（即相夫）。当少主一行到达敦煌时，得知翁归靡已死，乌孙贵族另立军须靡的匈奴夫人生的儿子泥靡为昆莫。汉朝对此十分不满，决定迎回少主。
泥靡号称“狂王”，继位之后，娶解忧为妻，生一子叫鸱（chī吃）靡。但是，解忧公主与泥靡之间，关系非常紧张。泥靡为人暴戾，乌孙政局不稳。解忧公主决定翦除这位“为乌孙所患苦”的暴君，便派人利用一次酒宴的机会将他击杀。结果，泥靡受伤逃走，他的儿子细沈瘦，发兵将解忧公主围在赤谷城（今苏联伊什提克）。过了几个月，汉西域都护（驻西域地区的最高长官）郑吉发兵救公主，细沈瘦才被迫退去。
一波未平，一波又起。当狂王伤逃之后，原翁归靡匈奴夫人所生之子乌就屠，扬言母家匈奴将派来大军，乘机在北山聚众作乱。接着，他袭击狂王，自立为昆弥（即昆莫）。在这种情况下，汉朝派破羌将军辛武贤率兵到敦煌待命，以准备应急。
眼看一场干戈即将爆发，当时的西域都护郑吉，深知冯嫽的丈夫右大将，与乌就屠关系很好，便请她去说服乌就屠。冯嫽原是解忧公主的侍者，随解忧到乌孙后，嫁给乌孙右大将，人们管她叫冯夫人。她具有政治才能，又擅长外交，享有一定威望。乌就屠听说汉军严阵以待，不得不听从冯嫽的劝告，并希望能得到一个小封号。最后，汉宣帝任命冯嫽为汉使，诏乌就屠到赤谷城，正式立元贵靡为大昆弥，封乌就屠为小昆弥。
公元前51年，解忧公主上书汉宣帝，表示“年老土思，愿得为骸骨，葬汉地”，当时她已是古稀之年。宣帝深表同情，派人将她迎回长安，同来的还有孙子和孙女三人。大约过了两年，解忧公主就与世长辞了。
汉代的细君和解忧，与历代其他献身民族团结的历史人物一样，都为发展民族间的经济文化交流，密切民族关系，促进民族融合，作出了贡献。人们为了纪念她们，或者将她们的事迹载入史册，或者编成故事流传，就象“公主堡”的传说那样，让他们永远活在人们的心里！
十四、埋在流沙中的遗产
──丝绸之路上的谜
臧 嵘
谜一样的丝绸之路。
从遥远的年代以来，人们走在这条路上，就好象走进神话世界。魔鬼城、公主堡、铁门关、千泪泉、天池……这些神妙的名字，就可以引起人们许多美丽的遐想。难怪，明朝小说家吴承恩根据在这条路上发生的许多妙趣横生的传说、神话，经过艺术加工，写成了引人入胜的小说《西游记》。
按传统的说法，丝绸之路是指我国自西安往西，经甘肃走廊、今新疆境内，再经今伊朗和两河流域直抵欧洲的一条古代东西交通贸易的通道。这条路从公元前二世纪的汉朝时候起，就开始往西方运输丝绸，直至公元后七、八世纪的唐朝，绵延长达一千年之久。
在古代交通工具简陋的条件下，商人和使臣们行走在这条丝绸之路上，旅程是十分艰难的。新疆罗布泊附近有一个叫做“雅丹”的险峻山丘地带，一千七百年前晋朝高僧法显去印度取经，曾路过这里，差一点送了性命。他以极为恐怖的笔调描写在这里的行程说：“沙河中多有恶鬼热风，遇则皆死，无一全者。上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求渡处，则莫知所以，唯以死人枯骨为标帜耳。”唐朝大诗人李白则有诗描写了丝绸路上的恶劣天气：“五月天山雪，天花只有寒。”
可贵的是，在上述极端艰难的条件下，我国的先驱者早在几千年前就已在开拓这条具有世界意义的通道。传说西周时候，有一位穆天子曾经“西游”到过盛产美玉的和田。而后又越过崇峻的葱岭，看到了许多�
