大汉雄师-第32章
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幼，刘泰也并不是无视其生死，将其命名为屯田军，负责为官府开垦荒地，若战时，防务士卒不足，可临时回归军队，过后再为其补偿。
正规军编制为以十人为一班，任命班长一名、副班长两名，五十人为一排，任命排长一名，副排长两名，一百五十人为一连，任命连长一名，副连长两名，四百五十人为一营，任命营长一名、副营长两名，一千五百人为一团，任命团长一名、副团长两名，一万人为一师，任命师长一命，副师长两名，三万人为一军，任命军长一名，副军长两名，三十九万大军共分十三军，余五千人为锦衣卫，锦衣卫算是刘泰的亲兵，十三军队中，每年表现最佳的十位士卒可以编入锦衣卫，而每位锦衣卫的待遇等同营长。
军事改革之中，为使士卒奋勇杀敌，刘泰又颁布了诸多新政，最大化的为士卒谋得利益，比如每一户人家中，有一人为军中士卒者，赋税减三成，每口多得十亩良田，不过这十亩良田是官府借租的，虽然不要交租费，但士卒退役后，良田要奉还官府，当然若士卒在战场上英勇牺牲，则无条件送于烈士的家庭，恩，照样不得买卖，家庭成员绝后或死绝，土地照样收归官府所有。
第二条，为士卒分发粮饷，每人每月可得一石粮，一百文钱，一年下来就有一千两百斤粮食（一石等于一百二十斤），一千两百文钱，再加上田地里的出产，足够三口之家一年之用还有多余许多了。
第三条，士卒若在战场上牺牲，可得官府一次性五十两银子（相当于五万钱）、一头牛，一百石粮的补助，名字刻入本地英雄碑之中（每个乡级都要建立英雄堂，英雄堂立竖立一块英雄碑，若士卒是村里人，名字刻到所属乡的英雄碑之上。）
第四条，年满十八岁必须要到当地官府报名，接受兵役，满两年者，可申请是否退役，退役者收回所发的良田，有十两银子的遣散费。
军事改革大致的就是这些条，接下来就是民生教育方面，刘泰下令颁布生育措施，鼓励治下百姓多加生育，补充二州人口，自新政颁布起，凡生下两个子嗣者，可得到官府每月一石粮食，钱五十的补助，期限为五年，凡生下至四个子嗣者，可得到官府每月二石粮食，钱一百的补助，期限六年。
若生下五个或五个以上子嗣者，可得到模范母亲的称号，一次性得官府补助五十石粮食，五千文钱，一头耕牛，一头家猪，以后每月官府都会补助粮食五石，钱五百的补助，期限十年。
教育方面，刘泰模仿后世的九年制义务教育，每个乡级治所，必须要开一所小学学堂，凡满六岁者，都要进入小学学堂学满六年后，进入县级初中学堂学满三年，其后成绩出色的学生，由县府举荐入郡府大学，每个郡府必须要设一个能容纳三千人的大学学府，郡太守担任学府的副校长，校长只是个名誉，所有郡府大学的校长都是刘泰，刘泰可不想出现个后世的黄埔学院。
郡府大学成绩出逸者，学满三年，可酌情由郡府太守举荐到蓟县北疆大学，凡每一个学生在北疆毕业后，下放地方任官，得到出色政绩者，举荐的郡太守可得官府的嘉奖和一部分金银奖励，视被举荐者担任官员后的政绩为准。
流民政策（临时应用），凡外地州郡流民欲进入二州长期居住者，登记造册后，官府为其选乡选县入籍，不得官府允许，不可轻易搬迁，否则将会受到朝廷的逮捕，而流民入住后，从事生产，初期无粮果腹的，朝廷都会补助一年的粮食，为其渡过难关，得官府粮食补助的流民，不可私自买卖补助粮，若发现者，照样处以重罚，轻者罚钱，重则入狱。
而流民的耕地比原住民每户每口少十亩，也就是每口可得四十亩地，不得私自买卖，不得出租（本地人可以出租的），私自荒废田地不事耕种者，收回所需田地，取消官府所有补助。
接济流民的政策，只在法令颁布起，十年内有效，十年后，流民归为本地民，外若无大灾，再有流民进入两州，只有钱粮补助，没有田地分发（考虑土地有限）。
罪民新政，法令颁布，凡杀头以下罪犯，每县举荐三名有名望的族老与县丞同时审理，由投票决断所犯罪行的审判，族老出三名，有三票权，官府有两票权，若官府徇私舞弊，三位族老可上告上一级官府，若事情属实，县丞即刻交出官印，逮捕归案，由上一级官员审理，若上一级官员徇私舞弊，同上，继续由族老出面上告上一级，直到告到刘泰为止，族老每三年换届，同一位族老，不可上任两次，必须换人。
而犯死罪的罪民，被判后，官府押解送往蓟县交由三堂（刑堂，法堂，民堂）再审，重审之后若无差错，方可服刑，而三堂意见不同的，可以交由刑部侍郎审理，刑部侍郎意见不同上交刑部尚书，刑部尚书无法决断，交由刘泰。
第五十八章 祖神教（第三更，求推荐）
教令新册，法令颁布起，由官府出面建立新教，取名为祖，凡祖教外，二州所有教派在一个月期限内必须解散，或教民离开二州，若不尊令者，视为叛逆，官府出面逮捕，屡教不改者，直接发配边疆以服劳役。
祖教主要以祭拜祖先为主，立三位神祖，分别是上古时代天皇伏羲，地黄神农，人皇轩辕、下携十三位祖神分别是开天祖神盘古，圣母祖神女娲，太清祖神李耳（老子），玉清祖神孔丘（孔子），上清祖神孙武（孙子），天河祖神大禹、商王祖神商汤，文王祖神姬昌，武王祖神姬发，秦皇祖神赢政，汉皇祖神刘邦，神帝祖神刘彻，天帝祖神刘秀。
祖神下列一百零八位名祖，多是历代名臣良将，就不一一列举了，刘泰任第一任教主位，负责祖教主持祭天事务，而祖教每年的三月三日，都要举行祭天大典，而开教大典也被定在了来年的三月三日。
刘泰立此一教，不到三月时间传遍大江南北，二州各郡县开工建庙，百姓们争相拜祖就不说了，而整个天下士大夫阶层也哗然了，为什么哗然？上三位神祖和盘古女娲，大家都没什么好争议的，但是道家太清祖神老子怎能排在玉清祖神孔子之上？如今天下可不是汉朝开国时代，道家主政的时候，而是儒家思想遍布天下的时代，孔子被排在了老子之下，那些个儒家子弟，怎么肯服？
不过刘泰也有解释，祖教神明皆是按顺序而来，老子排在孔子之前，并不代表比孔子高明，位于同列，没有高低之分，而儒家主政本就在道家之后，儒家子弟无奈，嘴巴再大，也大不过刘泰的铁拳，不得已也只能息事宁人，不过经此一事后，祖教在天下所有人心中的位置猛然提高了一大截，恩，黄教的生存空间也越来越小了。
提到黄教，那就说说黄教吧，黄教的创立者乃是张角，而张角被尊为天师、大贤良师，信奉黄帝和老子，以天下大同为宗旨，招收流民，散播信仰，却不事生产，整天神神叨叨的到处招摇撞骗，可问题是黄教没有官府作为后盾，经济来源也不多，最多也不过是一些豪门大族帮帮忙而已，信民吃饭都成问题，饿死信民无数，怎能敌的过坐拥两州之地，子民千万的刘泰？
刘泰为了驱逐黄教，费了无数力气，甚至亲自来往各地多番召集黄教的信民来一次大演讲，教导百姓务实创造希望，而不是单凭信仰活下去，而且当场戳穿了黄教子弟蛊惑百姓的那一套后世杂技表演，随后分发大批粮草，将这些对信仰开始动摇的百姓们，分批送往各地郡县，交由祖教当地的负责人教导。
可以说，在刘泰的努力下，幽并二州的黄教信民不是没有，但却大部分都被打散了，至于在幽州传播黄教的张角子弟，有好什么说的？赶不了就抓，抓了不改就发配各地修路铺地，你不是说要天下大同吗？那就先为幽州大同献力吧。
黄教在幽并二州的信民损失惨重，几乎所有传播教义的子弟，全部被驱逐的驱逐，抓捕的抓捕，气得冀州张角三兄弟恨的牙痒痒，但奈何刘泰终日被五千锦衣卫好手保护着，黄教的屡次刺杀，根本豪无结果，还赔进去不少人手。
张角三兄弟，见黄教教义在百姓心中的影响力逐渐减弱，无奈之下，将目光看向了南方荆杨益交四州，这四洲之地远离中原，受刘泰祖教的影响并不大，为了日后的起事，张角带着麾下的弟子们，悍然远赴南疆，为自己的信仰而“光荣献身”。
当然，张角的离去，刘泰是不知道的，如今刘泰烦恼的却是另一件大事，刘焉被调离冀州，回转洛阳升任太常去了，冀州刺史位如今被袁家袁逢所得，袁逢是袁绍和袁术的亲生父亲，汉末三公之一，而袁逢在历史中，可没任过什么冀州刺史，历史的车轮在刘泰的到来后，缓缓被改变着。
手中拿着一丝密简，刘泰眉头深深皱着，看向一旁老神在在品着茶水的荀彧问道：“文若，以你看，陛下此意为何？”
“恩？主公是指袁逢被调任冀州刺史之事吗？”荀彧砸了砸嘴，摇头晃脑的说道，自从刘泰令下面的官员找得有种茶树的地方，炒出茶叶后，以荀彧为首的一帮文官，时不时的到刘泰这里混茶水喝，刘泰也是习惯了。
“是啊，陛下以袁逢为冀州刺史，明显是在提防泰啊。”帝王心术不可测，刘泰此时深以为之，脑中刘宏对自己的承诺，仿佛还历历在目。
“自以为来，为帝王者，主要便是掌控平衡，主公如今虎踞幽并二州，手握三十九万雄兵，在二州之内大肆改革，触动了太多人的利益，虽然二州地处北疆，门阀士族不多，但与朝中也有千丝万缕的关西，比如上党的王阀，涿县的卢阀，都是当朝大员的家族，受各大门阀的压迫，陛下无奈之下，也只能以四世三公的袁阀压制主公。”荀彧嘴角带着微微笑意，一脸轻松的将如今朝局的状况说出口道。
“哎…一个个都是为了自己的利益，丝毫不顾百姓的死活，门阀，门阀！！！！。”刘泰一脸怒容的咬牙切齿说道，随后看向坐在荀彧一旁，看着书简的小郭嘉问道：“嘉儿，如今北方的鲜卑有什么动向？如今已过去三个月了，怎么会没有一点动静？”
原来刘泰回转蓟县已有三月之久，如今已是公元180年，光和二年三月初，而鲜卑前番一次在雁门关小小的挑衅后，根本就没了声息，仿佛檀石槐之死的大仇，都被鲜卑人放下了。
郭嘉放下书简，抬起小脑袋，歪了下头说道：“主公哥哥，据探子来报，鲜卑后方的匈奴残族又开始闹腾了，和连无奈之下，只能先率大军平息匈奴之患，方能南下与我军对战。”
“哦？漠北的匈奴人不是和鲜卑言和了吗？”刘泰眼神一亮，嘴角带着一丝喜意的说道。
“切…”郭嘉一声不屑的撇了撇嘴说道：“那些草原蛮子素来就没什么信义可讲，鲜卑大军刚刚集结没多少时间，匈奴人就背信弃义，南下劫掠鲜卑靠近漠北的部族，鲜卑损失惨重之下，怎么还敢南下掠边？”
说道这里，郭嘉停了一停，喝了一口茶叶水后，砸了砸嘴巴，继续说道：“不过还有一个好消息，嘉得报娄邑那边也开始闹腾了，传闻好像是什么鲜卑大王和连要娄邑献上什么神药，娄邑拿不出来，和连大怒之下令慕容风率军三万攻打
